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无 物 存 在 (高尔吉亚) 所谓无物存在,就是说,没有存在,没有非存在,也没有存在同时又是非存在。 如果存在是存在的,那么这个存在或是派生的,或是非派生的,或既是派生的又不是派生的。但每一种说法都不能成立。 存在是派生的不能成立。因为派生就是由别的东西产生。能够产生存在的只能是存在或是非存在。但存在不能由存在产生,因为产生存在的存在仍然是存在自身,自身不是别的东西,不是从别的东西而来就不是产生。存在也不能由非存在产生,因为非存在是不存在,不存在的东西不能起产生的作用。所以存在不可能是派生出来的。 存在也不是非派生的。因为非派生的就是没有开始的,没有开始的就是无限的。这种无限的存在不可能在任何地方存在,因为供它存在的地方必须比它更大,但比无限更大的地方是没有的。这种非派生的存在也不可能在自身存在,因为存在是物体,它存在的是地方,如果它在自身存在,那么存在成了既是物体又是地方,而同一的存在不可能同时是物体和地方。所以,“如果存在是非派生的,它就是无限的;如果它是无限的,它就不在任何地方;如果它不在任何地方,它就不存在。” 存在也不能同时是派生的又是非派生的。因为派生和非派生是两个相反的命题,不可能同时成立。“因此,既然存在既不是非派生的,又不是派生的,也不是派生的同时又是非派生的,存在就不能存在。” 存在之所以不存在,还因为如果存在是存在,那么它或是一个存在,或是许多个存在。说存在是一个不能成立。因为只是一个就不能再分,可是“一个”又是一定的量,一定的量是可分的,分了就不是一个,说一个存在不可分又可分是荒谬的,所以存在不能是一个。不是一个也就不能是许多个,因为许多只能是单一的总和,“只要取消了单一,也就取消了繁多。” 非存在也是没有的,即非存在不能存在。因为如果有非存在,那就是肯定非存在是存在的,但非存在的本意是不存在,“说一件东西存在同时又不存在,乃是矛盾的。因此,非存在不存在。”而且,非存在和存在是两个相反的东西,承认有非存在,就是否认有存在,“然而说存在不存在,乃是不可能的,所以非存在不存在。” 既然没有存在,也没有非存在,由此可知也不可能有存在同时又非存在。故“无物存在”。 |
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