永定客家土楼
http://www.earth-building.com/ 引用：http://www.sz-travel.com/wonderful/page/103.htm
永定客家土楼源远流长在漫长的岁月中不断发展、创新。它在永定起源于唐代，一直延续至今，并于元末明初以后辐射到周边地区，至今仍然发挥它的作用。 ——永定客家土楼是世界上独一无二的民居建筑奇葩。它在永定起源于唐代，一直延续至今，并于元末明初以后辐射到周边地区，至今仍然发挥它的作用。永定客家土楼以历史悠久，千姿百态、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称于世。那数以成万计用生土夯筑而成的永定土楼，错落有致蔚为壮观，与大自然融为一体，令人陶醉。 它是客家人从黄河流域迁徙到永定后将远古的中原生土建筑艺术发扬光大的特殊产物。永定客家土楼不仅具有聚族而居、安全防卫、防风防震、防火防潮、科暖夏闵等功能，而且具有丰富的客家文化内涵。作为世界奇观、神秘的东方古城堡，它形象地、全面的展示了客家的人文历史，展示了客家人坚韧不拨、开拓进取、爱国爱乡、团结互助、崇文重教的精神，是客家文化的象征，是一部永远读不完的百科全书。
——永定客家土楼现存二万多座，遍布每个乡村，其中占地200平方米以上、高三层以上的土楼占80%以上。几乎每个较大的村庄有由千姿百态的土楼组成的土楼群。这些土楼群依山偎翠、错落有致、布局合理，与大自然和谐地融为一体，具有浓郁的山区客家民居建筑特色，构成了神奇、古朴、壮观、美丽的画卷。
永定客家土楼布局合理，与黄河流域的古代民居建筑极为相似 从外部环境来看，注重选择向阳避风、临水近路的地方作为楼址，以利于生活、生产。楼址大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；楼址忌逆势，忌坐南朝北，忌前高后低，忌正对山坑（以免冲射）；楼址后山较高，则楼建得高一些或离山稍远一些，既可避风防潮，又能使楼、山配置和谐。既依据上述3个方面选择楼址，又善于利用斜坡、台地等特殊地段构筑形式多样的土楼，乃至发展为参差错落、层次分明、蔚为壮观、颇具山区建筑特色的土楼群，有如永定古竹、初溪土楼群。 这些讲究，无疑与地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学都有密切关系，换言之，与中原传统文化有密切关系。
从土楼建筑本身来看，永定客家土楼的布局绝大多数具备以下3个特点：
中轴线鲜明，殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤为突出。厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格。圆楼亦相同，大门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。
*以厅堂为核心。楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。
*廊道贯通全楼，可谓四通八达。但类似集庆楼这样的小单元式、各户自成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别。 土楼楹联数以万计，对仗工整，意境深邃，催人奋进。耕读为本、忠孝仁义的主题，反映了客家人的社会观、道德观、文化观和家族意识、民系意识。 —每座规模较大的土楼都有学堂，或建于楼内，或建于楼侧，反映了客家人崇文重教的传统风尚。 — 祖堂处于全楼的核心地位。楼楼都有用于宗教议事、婚丧喜庆、会客、宴请或举办其他大型活动的祖堂（主厅）。 —— 永定客家土楼有十分丰富的客家文化内涵。它与建筑学、地质地理学、生态学、景观学、军事学、民俗学、民族学、伦理学、教育学、社会学、宗教学、风水学、文学、美学等都有密切关系。每座土楼，都有讲不完的故事。永定县是没有大门的中国客家土楼博物馆。
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