如何获得真理？

通天雷神

如何获得真理？

追求真理是一切有志青年的本性，真理就是一个人的世界观，一个人的理想，一个能使人奋斗一生并为之献身的目标。自觉的人能主动维护它，捍卫它，并在现实生活中实践它和实现它，不自觉的人被它拖着走，在盲目中为它添砖增瓦，在自私的利益争斗中为它开辟道路。
人的真理只有从自我出发，即从人的自我先验感性出发，因为我们是人，有不同于动物生命的感性存在。时空是我们的活动范围，事实是我们一切认识的依据。这是水，那是山，天上有一片云，树上有几只鸟，只要经过初等教育，接受过社会启蒙，一个儿童就有这方面的常识。这是社会共同生活的基础，一些别有用心的人非要违背事实，颠倒是非，一定会被世人所鄙弃，除非在强权面前，指鹿为马，但最终也会被人们抛弃。事实是人类的生活世界和经验世界，人们是在事实的实践中增长知识和才干的。从没经验到有经验，从不会到会，从一个人的实践到经验的推广和传播，从口头的传播到文字的传播，人类的经验知识越来越丰富，生活空间越来越大，生存的条件越来越稳定。上帝就把人类放在这个互相依赖、互相制约的自然界中，在他们的劳动中增长才干和知识，他们是自然的一部分。

事实并不是真理，它是我们生存的基础，经验知识并不是绝对的，它是我们通向普遍性知识的途径。经验知识都是个体的，有限的，它有它的局限性和虚假性，水能灭火，遇到汽油起火就无法灭掉；朋友是友善的，有的人往往伤在朋友之手；蘑菇是可以吃的，有些却可以致命。只有科学的知识才是合理的，因为科学知识是普遍性知识，它把握了数、量、度，把握了事物普遍的性质和稳定的关系。

科学的对象是事物的普遍性，经验的对象是事物的个体性，个体性给我们感性的存在，普遍性却在我们的概念中，我们只有通过个体才能认识到普遍。普遍性没有形态，但它更实在，普遍性没有时空，但它更稳定。只要掌握了普遍性，我们的认识就能超过这个特殊性的经验限制。几粒麦穗，经验告诉我们可以充饥，理性却告诉我们可以播种，在一定的环境下能产生出几十倍的麦穗。一块铜矿，经验告诉我们可以敲打，理性告诉我们提炼后可以做工业材料。科学使人增长了主动性和能动性，能利用自然和改造自然，把自然力纳入人类的事业中。

这种无形态的普遍性是有限个体的本质和灵魂，只有人才能认识到它，这是人区别于万物的特有功能。普遍性是真理统摄世界万物的中介，是一切存在的规律和必然性。世界是一，反映出来的却是多样性，但它们是有内在的秩序的，一切特殊的人和物都必然限制在它的普遍性范围内，谁也不能越雷池一步。普遍性的等级是真理自身自我发展的轨迹，每次的飞跃都是新事物的产生。人是它现阶段最高的产物，人有责任伴随真理去创造超越自身的存在。普遍性虽然是稳定的，超时空的，但它缺乏确定性，个体和概念总是有距离的，科学也只能是一种概率，它不能满足真理完满性的要求，它只能作为实现真理的工具和手段，自然物需要在人类精神中得到回归。

那么，真理是什么呢？我们这样去获得它呢？个体有感性确定性，但它缺乏永恒性，一切都在流逝。普遍有永恒性，但它缺乏感性确定性，它只是在人的概念中，现实的特殊与完美永远是有距离的。真理就是构成世界又构成自我的创造活动。这种活动表现在社会的理想追求中，表现在对价值的呈现和永恒的追求中。为了这个价值和永恒，我们宁愿抛弃一切。每个人都受到自己灵魂的限制的，每个人的活动都有他的必然性，表现了他生存的责任和使命，这是个体的普遍性决定的，人都是自己理念的特殊表现者。我们能感受到自己的存在，因为我们每个人都与真理联系着，真理不是这个身体，人是要生老病死的；也不是我们的理性，理性只是人的一种功能，一种与世界联系的特征；而是一种心的欲望、一种冲动，一种自我实现的努力，这就是一个人的意志，一种自由的追求。

真理不应该从世界五彩宾纷的事实中去寻找，也不应该从逻辑严密的学说中去寻找，而应该从自我的心灵中去寻找。只有在心灵中，你才能接触到深层的实在，世界只是这个实在的现象，理性只是这个实在发展中某个阶段的表现，只有心灵才真正体现了你自己，你的本性和责任，现实的体验和心灵的本真才是你行动的唯一选择。也只有诚实的，按自己本性行动的人，他才是与真理在一起的，充满信心的，有希望的实践者。