ZT灵魂走了——天葬

大胡子

天葬台在离县城二十公里的草原，坐车过去不过半个小时，而就是这样半个小时的路程，显得特别漫长，我几乎不能够相信自己在有生之年可以亲眼目睹，并用心去贴进和体会这样独特的葬礼。很早以前就在网上看到过一组天葬的照片，也知道天葬在藏区人民的心里是神圣而不可侵犯的，《美国国家地理》做过许多深入的人文类专题，独独久久不见神秘的天葬。

　　在西藏自治区，天葬是不对外人开放的，只有得到家人和天葬师的特别许可才允许观看，但不可以发表任何看法，更不可以拍照。在到达色达之后竟然得到消息说可以看到天葬，也允许拍照这样的消息，简直无法形容自己内心的激动。一再地问当地的司机，当地的喇嘛，确认我们拿着相机记录这样的场景是可以的，不破坏当地习俗的。

　　神色怪异地走在草原上，按着司机指引的方向前行着，竟然一反常态的少有交流，少有言语。两人默不作声地行进了大约半个小时，天色渐渐灰暗下来，蓝天白云竟然不见了踪影，只看着不远处的天空盘旋着无数的秃鹫，我们都确定已经离目的地不远了，乔走近我身边很严肃地重复了两遍问我“你确定没有问题？”“你确定心理承受得了？”

　　我不记得当时是如何回答他的了，只是依然清晰地听得到自己的心跳明显的失常，我暗暗地告诉自己，只是四千多的海拔引起的生理现象而以，与天葬没有任何关系。

　　天葬台设在三座山之间的低地上，中间是一个十平米左右的水泥平台，平台上面依稀有斑驳的血迹。两面设有护栏，护栏外的斜坡上散乱着以前的死者留下的衣物，而另一面则是白塔和玛尼堆。山坡上飞扬着白色的经帆。

　　下午三点左右，天葬师和家属们都已经到了，我们找了一个不起眼的山坡，靠着两个当地的藏民坐下，身后是四个驴的样子，不远处，还有一排老外，所有的人都显得有点迷茫，不知道以何样的心情来面对这即将发生的一切。整个天葬台弥漫着不远处的喇嘛颂念的经文，有藏民走到一个不起眼的角落点燃了“桑”烟，方远几十公里的秃鹫循着这味道赶了来，盘旋在空中，停留在山坡上，参加这葬礼。

　　按照藏传佛教的风俗，为表示对亲人的悼念，人死了以后，先由家属给死者脱光衣服，把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，如同母体中成形的胎儿，用白色藏布裹起来，再用绳子拢住，在家里停放三天，第四天再由喇嘛算出时辰将尸体运至天葬台，于是路程较远的地方一般都在晚上八九点钟出发，由汽车运输，第二天中午时分赶到天葬台，稍近地则有拖拉机，马匹等运送尸体。

　　等待了不到十分钟，拖拉机运来第一个木箱，家属从木箱内取出包裹着的尸体，只见天葬师打开裹尸包，将尸体脸朝下置于天葬台上，切下一小片头皮扔在一边，然后又取下臂上的一小块骨头，递给已经张着小袋等候在一旁的家属，想来那是留作纪念的一小部分尸骨，接下来天葬师的刀落在尸体的背上，据说男人是斜着划，女人竖着划，而僧人的话，要按照袈裟的样式来划，划完之后，天葬师把尸体拖到一边并用一根铁链将头部固定在天葬台上。

　　同时天葬的有男有女，一般就先葬男的，后葬女的，据说是因为女尸的肉比男尸的肉容易吞食，不致造成过剩。

　　由于整个地区选择天葬的死者都要赶来，天葬师每天要处理四五具尸体，而在处理这些尸体的过程中，山上的秃鹫越来越多，整个山头都是黑压压的，从它们身上散出浓重的腐臭，我不由自由地向身边的乔靠了靠，并且取出包里的头巾捂上嘴。秃鹫群蠢蠢欲动的样子令人心生寒意，我能感受到自己的手脚都是冰凉冰凉的。

　　今天要举行天葬的死者陆陆续续在半个小时里赶了来，而天葬师一刻也没有闲着，井井有条地按着流程操作着，对于他，对于整个藏区，他的工作是神圣的，天葬师就是以前俗称的“巫师”，是由寺院里的高僧经过无数考察选出来的，而只有拥有较高佛法的出家人，才有能力将死者的灵魂送到天堂。而且天葬师本身是一个非常辛苦的体力活，所以从数以千计的人中被选出来的天葬师无疑是光荣和备受敬重的。

　　当我将镜头从秃鹫身上移开，再一次面对天葬台的时候，一切都超过我的想像，六具裸露的尸体白花花地头朝向并排列在眼前，我的脑子一片空白，周围的一切都显得那样平静，唯有山坡上数以千计的秃鹫扑腾着翅膀声音，而它们身上那刺鼻的尸臭穿过头巾沁入我的呼吸。密乘的教义认为这些秃鹫是十方空行母的化身，在有些秘密的经书中，它们被称作是“夏萨康卓”，意思是食肉的“空行母”。我简直不能够相信，那些半人多高的秃鹫离我最近的只有两米不到。

　　仿佛是等到了合适的时间，仿佛是天葬师发出了某种信息，有几只特别壮硕的秃鹫一摇一晃冲下天葬台，吃将起来，其余的秃鹫见状一涌而上，纷纷撕抢着肉和骨头。仿佛是倾刻间的，满山坡的秃鹫扑上了排列着的尸体，十分钟后，有一只竟然将一块皮肉叼离了十平米见方的天葬台，紧随其后的没有放过它的意思，在离我们不过三米地方轰抢起来。

　　不过几分钟，隐约见着尸骨，皮肉和内脏已经被啄食了去，天葬师拖过其中的一具，用铁锤砸碎骨骼，混合糌粑，再次喂给秃鹫。每一具尸体都要被分食贻尽。有时候，尸体放在那里也没有秃鹫来吃，据说那是因为这个人生前做了恶业，秃鹫嫌其肮脏。这个时候，天葬师就要从死者身上取出一小块肉塞进嘴里，引导秃鹫食用。在藏族人眼里，生命是轮回的，对于生死也看得淡泊些，他们把尸体进行天葬，是另一种形式的布施，将尸体作为供品，献给诸神，献给自然，赎去生时的罪孽，也是给死者积德的另一种方法和途径，也是对生命对自然最后的回馈，对生命最好的诠释。而得病，自杀，中毒，被杀等非自然死亡的死者，是不允许被送到天葬台的，否则被视为对天神不敬。

　　依照规矩，死者被送上天葬台是一种荣耀，因为不是所有人都可以选择天葬的，只有死者德高望众，家里的经济情况又允许才会选择这样神圣的丧葬方式。其实将死者送上天葬天的那个时刻并不是整个方式的终结。在人死去的七七四十九天里，家里必须请来寺里的僧人为灵魂超度，头七和末七的十四天最为重要。

　　我坐在离天葬台十米之外的草地上，目睹着这些选择用天葬奉献生命最后的人干干净净的离开了，而曾经有成百上千的秃鹫争食的天葬台也仿佛在倾刻间安静下来，那样的空寂无声。当初倾刻间聚集起来的秃鹫也在倾刻间盘旋着离去。

　　眼看着它们自由的飞翔，眼看着那空荡荡的天葬台，心头竟然是也空落落的。离去的路上，我和乔依然没有太多的言语，我想我们都没有办法用语言，来解释来表达自己的心情。那漫长的归途中，我轻轻飘飘，歪歪斜斜地走着，我告诉自己，那只是他们选择离去的一种方式。

　　这一夜，对于我显得特别的漫长，我们找不到言语交流，却依然翻来覆去无以成眠，或者说，是根本无法面对生命如此来去无影踪这个事实，那样的脆弱，那样的虚空，那样的无助……

焱

看过几个这方面的记录,真是有点恐怖.

神箭

今天天气好冷

richard

有机会也不会去看。

红蜻蜓

看完帖子后觉得胃有些不舒服，还敢说“看不看”---- 绝对是不敢看的了。