关于靖国神社

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靖国神社的概况及首相参拜
　　靖国神社位于东京都千代田区九段北，前身是“东京招魂社”，最初的意图为了给在明治维新内战(戊辰战争)中，为辅佐天皇而死去的三千多官兵“招魂”，1869年6月由明治政府设立。1879年6月正式改称为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思。因此,靖国神社不同于一般的神社，是专门祭祀死在战场的军人的神社,它在日本大大小小8万多个神社中有着独特的地位。众所周知，所谓的战场几乎均为对外侵略的战场，正是由于这一特殊性质，日本首相的参拜就更显得问题的突出。
　　靖国神社总面积10万余平方米，正门前是高25米、长34米的大牌坊(日本人称“鸟居”)。大门外两侧是建于1935年的两座10余米高的石灯笼状纪念塔，碑文上写道“追慕景仰为皇运的扩展而献身的尽忠靖国之士和遗烈”。塔身底座嵌有16块浮雕，描绘了甲午战争等历次战争的画面，并都配有文字说明。其中有明治27年(1894年)9月17日海战，“联合舰队击破清国北洋水师”；明治33年(1900年)7月14日“我军占领天津城”；昭和7年(1932年)2月22日上海附近空战，“我军击落敌机”等。这些浮雕在变相地炫耀日军当年帝国军人“武功伟业”。神社殿堂东侧有一栋占地近一万平方米的建筑，名为“游就馆”。以前主要陈列从各国掠夺来的战利品，炫耀“皇军”的“赫赫战功”。如今展出的多为战死者的遗物，其中有前联合舰队司令山本五十六的军礼服和“神风突击队”队员的遗书等。“游就馆”外的空地上摆放着火炮、鱼雷等，此外，还有悼念在战争中殉职的战马、军犬和军鸽的慰灵碑。靖国神社中还有一座被称为灵玺簿奉安殿的大殿。它建于昭和47年，供奉有明治维新以来250万军人的灵位，包括日本历次对外侵略战争中死亡的军人的灵位。
　　每年4月21日-23日和10月17日-19日，神社都要举行春秋两次盛大的祭奠活动，特别是每年的“8·15”战败纪念日那天，靖国神社更是迎来一批一批的右翼政客、参加过战争的老兵以及战争中阵亡士兵的遗族们前来祭典。
　　战前，靖国神社既是国家宗教设施，也是军事设施，它从一开始就与军队和军国主义有着密不可分的特殊关系，并一直由陆军省和海军省负责管辖(其他神社均由内务省管辖)。在日本对外侵略中，军国主义分子利用靖国神社煽动崇拜天皇、为天皇陛下英勇赴死的军国主义情绪，起到了控制国民政治和意识形态、为侵略战争服务的特殊作用。战后，由于靖国神社的军国主义性质，占领军总司令部在1945年12月15日发出“神道指令”，切断了靖国神社与国家的特殊关系。进而，根据宪法的政教分离的原则，1952年9月，靖国神社改为独立的宗教法人，渐次失去昔日的显赫地位。至少名义上是这样的。
　　二次大战后，日本右翼势力仍要求将靖国神社由一般宗教法人改为战前“国家神道”时代的“国家管理”，要求实行以首相为主的国家公职人员正式参拜靖国神社，以“积累事实”，逐步实行“国家管理”。
　　日本首相是日本的最高行政长官，他们的举动自然举足轻重，为各方所瞩目。迄今为止，除在8月15日这个特别的日子之外，历届日本首相（池田勇人除外）多数在春秋两次“大祭”时以私人身份前往。
　　8月15日对日本来说无疑是个特殊的日子，1975年三木武夫首相首次以“个人身份”在8月15日这天参拜了靖国神社。他原想以“自民党总裁”的身份前往参拜，后权衡再三，决定以私人身份前往。1978年8月15日，首相福田赳夫以内阁总理大臣的身份参拜了靖国神社。然而，这都是在东条英机等14名甲级战犯的亡灵移入靖国神社以前。在此之后，中曾根康弘执政期间，打出了冲破禁区、“实行战后政治总决算”的口号。早在1983年8月，中曾根就以总理大臣的名义进行了参拜。1985年的8月15日，中曾根在出席政府举行的“全国战殁者追悼会”后，又率内阁成员进行“正式参拜”。这种向被侵略的国家和人民示威的行为，极大地刺伤了中国和亚洲各国人民的感情，理所当然地遭到国内外的强烈抨击。慑于国内外的压力，近几年日本首相中止了参拜，1996年当时的首相、同时兼任日本遗族会会长的桥本龙太郎虽又踏入了靖国神社的大门，但他还是避开了8月15日这一天，而是在7月29日生日这天前去参拜。尽管如此，内阁大臣们的参拜却未见收敛。
　　如今，身为首相的小泉纯一郎早就放出话来，要“不顾一切地”前去参拜。靖国神社问题再次成为人们关注的焦点。

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张自忠将军，在九一八事变后，曾到日本参观，目睹日本的繁荣昌盛，回国后发表了“中日善邻友好，经济合作，共同繁荣”的口号，谁料言犹在耳，日本就发动了全面侵华战争，于是一下子张将军被国人指责为汉奸。
据张夫人回忆录：那段时间，丈夫整天如针在背，含泪负疚，吃不下饭，睡不着觉，深深为自己曾误导国民言论内疚，自责，早就有以死报国，以死谢罪的念头。今天重提中日共同繁荣的中国精英，不知有一天会不会也重复张将军的内疚？

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有关“中日经济合作，共创繁荣”的观点实在陈旧不堪，最具讽剌意味的是，“善邻友好，经济提携”观点是在日本1938年侵华时候提出的，现在的“中日经济共存共荣”不过是新瓶装旧酒，唯一不同的是，以前是日本人最热衷，现在是中国人更热衷吧了。

中日唇齿相依，同文同种同源应世代友好携手共进，这是深得祖先丰厚遗产的中国人的共识，热爱和平也理所当然，可对自然的“弃”儿，只继承火山地震硫磺的孤岛日本人来说，战争是国策，中日友好只是在日本打不过中国或是暂不必使用战争时的政治游戏，当日本比中国强大时，要摆脱危机时，日本一定选择侵华战争。

日本创下纪录，连续三次侵略中国，中国也创下了纪录，连续三次被日本侵略，一个小国家能对一个大国侵略三次以上，只有日本能做到，一个大国能被一个小国侵略三次以上甚至更多，也只有中国能做到。

日本能成功或胆敢侵华，都利用中国内乱内耗，都成功实施以华制华策略，都利用中国人的私利党利大于民族利国利，不少人为了显示自己的观点独到，为一已名利，不惜以国家利益作代价，不少人醉心风花雪月实利“不问国是”，任意指责取笑理智抵制日货者为盲目为愚味，战争还没打起来，国人先“打”起来了！

我不知中国要被日本循环侵略多少次，中国才不会相信中日友好中日共进这自欺欺人的，与狼共舞，与虎谋皮的的童话式的梦想，中国从不缺抗日的民族英雄及媚日的民族败类，缺的就是对日本有清醒认识及成功制约的政治家。缺的就是有强烈忧国忧民忧日意识的普通国民，不象美日，对中国的政治经济政策都有专门的中国问题专家研究，有一整套成熟的国家策略，最大限度维护本国国家利益。不象美日韩国国民，一言一行都把本国利益放在首位，牢记国耻。

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小泉参拜战国神社，绝非是莽夫所为，中国除了抗议，实在没有有效的应对策略，中国面对外来侵略，都是被动反应，苍捉反应，主动权从来掌握在别人手中，中国的教育，军事，也从来没同步跟上中美日三国关系的发展。

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靖国神社=巾帼神厕=女人神圣的厕所，由此可见倭人多色狼。