[转帖]西藏专题(五)西藏故迹资料汇集

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来源：smth.org　　　时间：2004-02-14　　　编辑：liufee

   ??江孜山遗址
   耸立在江孜古城中央的悬崖峭壁上。1904年，英帝国主义侵略军600人占领岗巴宗，同时从亚东向北入侵江孜，在宗山受到江孜军民的拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、"古朵"、刀剑、梭标和弓箭与入侵之敌展开了英勇的血战，战斗持续8个月之久。1904年5月上旬的一个晚上，千余军民偷袭英军将其全歼。6月，英军派来了援军，用大炮狂轰宗山炮台，堡垒中的火药库为英军炮火击中爆炸。江孜军民在最后关头，仍用石头拼死抵抗，坚持了3天3夜。最后所有勇士宁死不屈跳崖殉国，写下了光辉而悲壮的篇章。宗山上至今还保留着当年抗英的炮台。宗山还是西藏旧政府江孜宗所在地，清乾隆年间大臣巡边的四声石碑仍保存完好，有十分重要的文物价值。
   
   ??帕拉庄园
   帕拉原是不丹一个部落的酋长，因不丹内乱迁到西藏，并取得西藏地方政府官衔。随着帕拉家族权势的增大，帕拉庄园的规模日益扩展。1904年，英侵略军焚毁了江孜附近江嘎村的帕拉庄园。抗英战争结束后，帕拉庄园迁到班久伦布村，历经数十年其家族势力不断扩大。帕拉庄园主旺久当过林布寺小喇嘛，还俗后主持庄园的日常事务。他整顿庄园经济，扩充庄园规模，加强对农奴的统治，到西藏民主改革前，帕拉拥有小庄园22个，占有土8600多砍（面积丈量单位）、牧场6个、总牲畜14250余头（只）、占有朗生（农奴）2440余人。1959年，帕拉旺久参与叛乱并外逃，其庄园理应全部没收，当时的江孜分工委考虑到帕拉庄园系西藏十二大庄园之一，具有特殊意义，对其进行了妥善的保护。随后，县委、县府对其进行了多次维修。帕拉庄园是如今唯一保存完好的旧西藏贵族庄园。
   帕拉庄园现存房屋57间，主体建筑为3层楼房，设有经堂、会客厅、卧室、还有玩麻将的专用大厅。房内雕梁画栋，富丽堂皇。经堂陈设考究，经书、佛龛保存完好；卧室之中，金银玉器琳琅满目；还有帕拉贵族当年遗留下来的名贵食品，、餐具、进口酒、进口白醋、珍贵裘皮服饰，极尽奢华之能事，清晰地再现了帕拉贵族当年骄奢的生活。经堂、卧室陈列的三张照片，从侧面反映了当时的历史背景。主体大楼中，陈列着皮鞭、脚镣等刑具，庄园中还保存着旧时的监狱，这是西藏贵族统治农奴的工具。至今仍保持原貌的朗生院13间，其朗生住房，拥挤、低矮、阴暗，形同牢笼，与贵族的豪华住宅形成鲜明对比。帕拉庄园，是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照，是旧西藏的缩影，为考证西藏政治、经济、文化提供了大量例证。
   
   ??阿里古格王国遗址
   是全国第一批重点文物保护单位之一。古格王国是在公元十世纪前后，由吐蕃王朝末代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮在王朝崩溃后，率领亲随逃往阿里建立起来的。遗址在阿里扎达县不让区象泉河畔的一座土山上，占地约18万平方米，共有房屋洞窟300余处、佛塔（高10余米）3座、寺庙4座、殿堂2间及地下暗道2条。外围建有城墙，四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。在其红庙、白庙及轮回庙的雕刻造像及壁画中不乏精品。围绕古格都城札不让的重要遗址还有东嘎、皮央等，均有大量文物遗存。
   近数十年间于古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画等是这个神秘王朝留给今人的宝贵财富。古格雕塑多为金银佛教造像，其中被称为"古格银眼"的雕像代表其最高成就。遗存最为完整，数量最多的是它的壁画。古格壁画风格独特、气势宏大，较全面地反映了当时社会生活各层面。所绘人物用笔简练，性格突出，其丰满动感的女体人物尤具代表性。由于古格所处地理位置及受各种外来文化所影响，在艺术表现风格上带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术痕迹。
   古格王国遗址是一座规模宏伟、面积浩大的高原古城，它不仅为研究西藏历史，而且为研究我国古代建筑提供了重要的实物资料。
   
   ??托林寺
   位于阿里扎达县境内，是十一世纪初由古格王益西沃修建。托林，意为飞翔空中永不坠落。由于古格王朝大力兴佛，托林寺便逐渐成为当时佛教中心，其规模和形制都仿照前藏的桑耶寺所建。九百多年来，托林寺虽历经各种自然和人为的破坏，但至今仍是殿宇林立，佛塔高耸。
   
   ??扎达土林
   位于阿里扎达县境内。进入扎达，便会看到象泉河两岸土林环绕，巧夺天工，蜿蜓曲折数十里。有的形似勇士驻过山头，我的形似万马奔腾，有的形似虔诚教徒静坐修行……土林是经流水侵蚀而形成的特殊地貌，在高原迷幻光影的衬托下，这里婉若神话世界。
   
   ??雍布拉康
   座落在山南乃东县东南约5公里的扎西次日山上下班，是西藏最早的宫殿。"雍布"意为母鹿，因扎西次日的山势形似母鹿而得名；"拉康"意为神殿。藏族民间流传着关于修建雍布拉康的一段神话故事。据说，一世赞普乃天神之子，有一天他从天梯下降至赞塘平原时，被当地十二个正在放牧的苯教徒看到并拥他为王。牧民们用肩头当座把他高高抬起，故称其为聂赤赞普（意为"肩坐王"）。此后雅砻部落的人民就修建了雍布拉康，作为聂赤赞普居住的宫殿。
   雍布拉康已有2100多年的历史，是一座3层建筑。一层的前半部为门厅，面积33平方米，门厅外是一个带檐的小平台。后半部是佛殿，供有松赞干布、文成公主等的塑像。第二层亦分前后两部分，前半部为三面环绕矮墙的平台，后半部是带天井的回廊。五世达赖喇嘛时在碉楼的顶部加盖了四角攒尖式金顶。雍布拉康除部分僧房外，还有一间供历世达赖喇嘛来此礼拜时居住的卧室。

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   ??卡若遗址
   卡若遗址是西藏二十多处文物保护单位唯一的新石器遗址。该遗址面积大，保存情况好，文物堆积层丰定，文物分类繁多，是藏学公认的西藏三大原始文化遗址。
   卡若遗址距昌都镇几公里，海拔3100米，遗址面积约1万平方米 。西藏自治区文管会会同有关部门于1978年和1979年对卡若遗址进行两次规模较大的发掘，共清理出房屋遗址28座，道路2条，石墙3段，圆石台2座，石围墙3座，灰坑4处，出土各类石器7968件，骨器366件，陶器2万余片，装饰物50余件，此外还有部分粟米、动物骨殖等。发掘结果表明，在澜沧江源头这片肥沃神奇的土地上，藏族先民们早在4、5千年前，不仅学会制造各种精致的石制工具，有了粗糙的纺织品和缝制物品，并且还制作了彩陶和装饰品，建造房屋，过上了定居的生活。
   
   ??强巴林寺
   昌都强巴林寺位昌都镇内的四级台地上。该寺是由宗喀巴弟子喜绕松布于公元1444年创建的。昌都寺与内地王朝的关系历来极为密切。从清朝康熙帝开始，该寺主要活佛受代皇帝册封。寺内至今保存有康58年5月颁发给帕巴拉活佛的铜印。乾隆56年，乾隆帝为昌都寺收赠"祝厘寺"的匾额。昌都强巴林寺有五大活佛世系，十二个扎仓，僧人最多时在5000余人，并辖周围小寺70座。现任全国人大副委员长帕巴拉·格列朗杰为该寺第一大活佛，现已转世至11世。该寺主要建筑保存完好，经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像，上千平方米的壁画以及众多的唐卡画，可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智，代表了昌都一带最高水平。强巴林寺的"古庆"跳神素以狰狞逼真的面具，整齐典雅的动作造型，宏大场面而闻名雪域高原。该寺跳的铖斧舞，服饰整齐华丽，舞姿古朴典雅，配器简约清越。以该寺独有的宗教舞蹈为形式的昌都藏戏在整个西藏自成一派。该寺喇嘛跳的"卓"舞更是一绝。强巴林寺不仅是康区最大的寺庙，而且还堪称康区文化艺术宝库。
   
   林芝地区
    布久喇嘛寺
   属红教，是林芝地区最大最重要的藏传佛教场所。该寺依山傍水，佛殿庭院掩映绿荫之中，院内藏犬成群。整个寺院形状内呈正四角，外底层屋檐共有二十角，第二到第三层屋檐为八角，佛殿高20余米，内径10余米，上覆金顶，呈塔形，四面墙体分以白蓝红绿四色涂之，非常漂亮。喇嘛林寺有著名的莲花生大师践石遗迹，寺内精美的壁 画也堪知名人士藏东一绝。
   
   ??林芝巨柏林
   朗县、米林到尼洋河中下游一带的河谷中，常有零星的柏树分布，塔形的树冠以及挺拔的树干十分惹眼，这即是西藏特有古树--巨柏（亦称为雅鲁藏布江柏木）。林芝县巴结乡境内的巨柏自然保护区，树木分布集中，生长较好，是一片比较完整的巨柏纯林。在保护区内，平均第公顷蓄积量为678.34立方米，最高者每公顷蓄积量可达1000立方米。平均单株体积33.9立方米，平均高44米，平均胸径158厘米。林缘处最大的一株胸径446厘米，树高46米，树冠投影地面积一亩有余。经测算该树已达2000-2500年之久，被当地人以"神树"之尊回以保护。古柏林在当地藏族群众心目中是圣地，传说苯教开山祖师辛饶米保的生命树即是古柏，所以林中那此最大最古老的树身上总是缠挂着风马，树林中还到处是玛尼堆，常有信徒远道前来朝拜。
   通麦、易贡一带的半常绿乔木树种--通麦栎也是西藏特有的树种之一。千年以上树龄的栎木和桑树多有分布。林芝帮纳村的帮纳桑是传说中松赞干布和文成公主结婚时所手植的，树龄已达千年，高7米多，干围3.3米，可谓举世无双.

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   ??桑耶寺
   位于山南扎囊县境内，始建于公元762年，建成于779年，是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙。桑耶寺的寺基由莲花生大师测定，整个寺院的建筑由寂护设计，赤松德赞主持奠基。桑耶寺建成后，赤松德赞从内地、印度、于阗等地邀请高僧住寺传经、译经，鼓励贵族子弟出家到桑耶寺修行，并宣布吐蕃全民一律尊信佛教，从此奠定了桑耶寺的崇高地位。历史上著名的印度佛教与汉地佛教教义之争便发生在这里。桑耶寺是以古代印度婆罗王朝在摩揭陀所建的乌达波寺为蓝本而建造的。主殿建成以后，历代增修扩建，占地面积约为4900多平方米，规模宏伟。整个建筑群完全按照佛经中的大千世界布局：宏伟的乌策大殿代表世界中心须弥山；太阳、月亮两殿象征宇宙的日、月两轮；乌策大殿四角的四座右铭佛塔分布有四大殿、八小殿，表示四咸海中的四大部洲和八小洲；环绕寺庙四周的圆形围墙象征世界外围的铁围山。建筑群占地面积11万余平方米。乌策大殿门口有一"兴佛盟誓"碑。多吉德殿大门外右侧有一吐蕃石碑，高3.8米，座高0.8米，碑文为古藏文（汉文为"吐蕃金石录"）。主殿门前有石狮一对，狮高1.2米、宽0.47米、长0.76米，石座为方形上雕有方形莲花纹。寺内还有一对汉白玉石象，高1.05米，造型古朴、线条柔美，富有唐代雕刻之风，是该寺现存石雕艺术的珍品。寺内还有一口大铜钟，钟高1.1米，直径0.55米，钟铸有古藏文，十分罕见。据《贤者喜宴》载，此铜钟是西藏地区所铸的第一口钟。桑耶寺主殿回廊及配殿均有年代久远的精美壁画。
   
   ??昌珠寺
   位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟，在整个西藏都很有名。藏语中，昌是鹰，鹞的意思，珠是龙的意思。相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布鞋化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。莲花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周围修行，其修行的遗址仍存，是佛教信徒朝拜的圣地。
   昌珠寺珍珠唐卡为镇寺之宝，所画的是坚期木尼额松像（观世间菩萨憩息图）。整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两（计29026颗），镶嵌钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两（计185粒），珊瑚4.1两（计1997颗），黄金15.5克。
   
   ??藏王墓
   系公元七一九世纪各代吐蕃赞普的陵墓群，位于山南琼结宗山西南方向，现属琼结县琼果区，是西藏保存下来的规模最大的王陵。整个陵墓群面积约一万平方米，各墓封土高大，高出地面约10米左右，远望犹如一座座起伏的小山。靠近河边有一座大墓，据说是松赞干布之墓。墓上有座小庙，里面有松赞干布和文成公主的塑像，是守墓人的居所。据史料记载，墓内共设五个神殿。墓长一箭之地，宽约100公尺。墓的大门朝西南开，面向释迦牟尼的故乡，以示对佛祖的虔诚。墓中的神殿供有松赞干布、释迦牟尼和观世音的确良塑像，还有大量的金银、珍珠、玛瑙等随葬品。墓左面埋有他出征时穿的金盔甲一副，脚部埋有珍珠2.5克（克，是藏族重量的单位，约28斤）。墓右面埋有用纯金作的骑士和战马，作为松赞干布死后的侍从。
   藏王墓内现遗存石狮一对，石碑两方。其中于1984年挖掘出土的赤松德赞碑，高7.18米，碑面有云龙、四蛇、飞天、日月等浮雕图案，并刻有59 行歌颂松德赞的古藏文；镇墓石狮一对，一狮除左腿折断外，还较完整。石狮通高（带座）1.55米，座长1.2米，宽0.76米，刻工简练，形象生动。
   藏王墓不仅反映了一千多年前西藏的丧葬制度和墓葬水平，同时它对于研究吐蕃王朝兴起、衰落具有重要价值。1961年已列为全国重点文物保护单位。
   
   ??敏珠林寺
   位于山南扎囊县，是宁玛派（红教）在前藏的一个主寺，由居美多来创建于17世纪中叶。寺院坐西朝东，四面群山环抱，山青水秀，环境十分优美。面积约10万余平方米，围墙为多边形。寺内主要建筑为拉康佛殿，坐西向东，高三层。，底层为大经堂，面阔5间，进深6间，内有20根方柱，其中有两根高5.5米的林柱通向二层。
   经堂有一护法神殿，门框、门楣上绘有很多人头，殿内墙壁也绘满了护法神像。这些神像全是多头多臂，面目狰狞，看后使人毛骨悚然。供奉这类佛像是宁玛派寺院和密宗扎仓的一大特点。按藏传佛教的解释，这些忿怒的护法神灵，是寺院防御敌人和恶魔的守卫者，被称为"护法神"。从艺术角度说，这种造型粗放、夸张的神灵形象，是西藏密宗艺术的表现，与原始苯教有着密切关系。祖拉康二层中间为天井，周围有5座小佛殿，还有一些僧舍。第三层有两个佛殿，其中喇嘛拉康佛殿内，绘有历代著名宁玛派喇嘛像。敏珠林寺最大的佛殿是桂花康，底层经堂进深7间、面阔7间，为两层建筑。
   敏珠林寺注重研习天文历算、医学，并以文字书法优美而著称。按以往惯例，由敏珠林寺选取派精通历史、佛学、藏文和医药、历算的高僧，担任设在布达拉宫内的僧官教师，另一部分人则到门孜康负责研究历算和编写修订《藏历年表》。
   敏珠林寺的僧人可娶妻生子，在寺主继承上以父子或翁婿传承，并不完全限定在父子血统关系上。敏珠林寺在研究宁玛派的历史、教义等方面，具有十分重要的地位