[转帖]倾城之恋

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倾城之恋：雕刻张爱玲
　　
　　聂茂
　　
　　
　　一、离开，带着毫无眷恋的苍凉
　　
　　一直不敢去碰这个人。
　　一直不觉得这也是在地面上曾经生活过的人。
　　她活着的时候，我们不知道；她死去的时候，我们仍然不知道。
　　而断断续续进入我们视线、耳朵和心灵的是关于她那若有若无的谣传、她的人生际遇、她的苦难、她的爱恋、她的悲怆、她的疲惫、她的落寞、她的孤傲，以及她那令人欲哭无泪的符咒般的文字碎片。
　　1995年9月8日上午，美国洛杉矶一座寂寞深深的老年公寓里突然传来骇人的尖叫。发出这声尖叫的是看护这座公寓的黑人彼特斯，在这座公寓的四楼上，责任心极强的彼特斯感觉房间里的老妪多日不见出门，隐隐有些不安。他轻轻地敲着门，轻轻地叫喊着，但房子里一直静静的，像一座坟墓。
　　最终，彼特斯叫人打开了门，眼前出现了奇特的一幕：房屋正中央铺着一块红红的地毯，一位尖瘦的老妪很优雅地躺在地毯的中央，她静静地睡着，再也叫不醒了。
　　警方闻讯赶来，验尸后证明：这个老妪竟然死去了三天。
　　彼特斯听了这个消息后，他再也忍不住了，遂发出了令美国洛杉矶心痛的尖叫，这尖叫电波一样，穿过太平洋，传遍了世界各地，许多城市都被这压抑的尖叫划痛了。
　　这个老妪就是旷世才女张爱玲。
　　张爱玲一定不希望彼特斯发出如此骇人的尖叫。她早已习惯了无声的日子，习惯了孤独与寂寞，她只想静静地睡着，静静地坐在天堂，醮着阳光，写着充满灵性的珠子般的文字。
　　人们记住了这张简历：张煐，1920年9月30日生于上海。1930年改名张爱玲。1943年，发表《倾城之恋》和《金锁记》等作品。1944与胡兰成结婚，3年后离婚。1952年移居香港。1955年离港赴美，并拜访胡适。1956年结识剧作家赖雅，同年八月，在纽约与赖雅结婚。1967年赖雅去世，1973年定居洛杉矶。两年后，完成英译清代长篇小说《海上花列传》。1995年九月逝于洛杉矶公寓，享年七十四岁。
　　张爱玲用这种方式走完了她的一生。她说：生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。那么，在最后的时刻，她拼尽全力爬到了华美的袍子的正中央，是为了赶走那些烦人的虱子，还是要成为虱子中的女王？
　　可悲的是，当听说张爱玲的死讯传回北京时，内地文坛许多人士的第一个反应竟然是：怎么，张爱玲原来还活着？一九八二年，一个在加州大学留学的大陆学子第一次读到《金锁记》，听葛浩文教授说张爱玲就住在洛杉矶，他也吓了一跳：张爱玲不是死了好久了么？
　　在香港媒体上，能够见到的张爱玲的最后一张照片，是那张她手上拿着刊登金日成猝死消息报纸的照片，她拿得隆重而笨拙。这照片摄于1994年，离她离开人世的日子只有不到三百天的时间了。就在此前的一年，她还去做了一次美容手术，并戴上隐形眼镜。
　　张爱玲对美的执着、敬爱、锐气真是令人荡气回肠啊。
　　终于，这个爱美、敬美、求美、追美的人悄悄地走了，这个“了无声息地飘过来，水一般的亮丽自然”的人悄悄地走了。如同在许多人心目中她早已走了的那样，如同在许多人心目中她不曾生活在这个世界上一样。她悄悄地走了，带着毫无眷恋的苍凉，但她留下的沉甸甸的文字是任何人都无法抹去和无法漠视的。
　　张爱玲留下了遗嘱，很简单，只有两点。第一，弃世后，所有财产将赠予宋淇先生夫妇；第二，希望立即火化，不要殡殓仪式，如在陆地，则将骨灰撒向任何广漠无人之处。
　　处理丧事的总原则是：隐私、迅速和简单。
　　张爱玲深知：无论多么美丽的人，一旦死了，都不好看。所以，她要马上火葬，不要让人看到遗体。
　　朋友们实现了她的愿望。自她去世至火化，除了房东、警察、彼特斯、遗嘱执行人和殡仪馆的工作人员外，没有任何人看过她的遗容，也没有照过相，而且，除按规定手续需要的时间外，没有任何耽误。
　　她要把她的骨灰，撒向空旷无人之处。这遗愿也做到了。
　　尽管活得艰难，但不拒绝生命。在七十四年的风风雨雨中，她避世而不弃世，执着而不自恃，为自己的选择负责，对生活负责。她认真地做了她应该做的事，认真地拒绝了她不愿意不喜欢的事。当上帝召唤她离开时，她静静地起身而去。
　　因为这人世，她早已无心眷恋。
　　眷恋的是那些活着的默默阅读她的人……
　　有一种情感叫伤痛，因为她的离去，人们感觉了；
　　有一种关爱叫珍惜，因为她的离去，人们记住了；
　　有一种态度叫尊重，因为她的离去，人们懂得了。

红蜻蜓

一位传奇式的女子，一位才女，高雅、傲气，在爱情面前却一如所有小女子。

dyh3154

感人啊

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看来这女孩子们要活的长久一点还得把脸给抹蓝喽…………不行就抹绿了也成，腮红是不要用了，折寿…………

焱

自古红颜多薄命．．

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唉~~~，那确实。

大胡子

爱上了个汉奸是张的悲剧

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六、永远的张爱玲
　　
　　张爱玲寂寞得太久了。这是她的不幸，更是读者的不幸。
　　很长一段时间，在中国大陆读不到张爱玲的作品。张爱玲像封存于地窖中的老酒，默默地保护着自己的醇香。直到她的去世，风乍起，吹皱一池春水，张爱玲的作品连同她多姿多彩的人生慢慢进入人们的视野。
　　“久违了，张爱玲！”有人发出这样的欢呼。
　　的确，尽管埋藏得太久，但是今天的阳光毕竟打开了蒙在书面上的厚厚的灰尘。人们如饥似渴地读着，品评着，交流着。真正的好酒不仅经得起时间的考验，而且时间越长，醇香越足。黄泉之下的张爱玲会不会为她的热闹感到一丝欣慰呢？
　　毕竟，张爱玲也是世俗的，不过，她的世俗如此精致，别无第二人可以相比。读她的作品，你会发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙之至！张爱玲的才情在于她发现了，写下来告诉你，让你自己感觉到！她告诉你，但是她不炫耀！
　　张爱玲有名的一本集子取名叫《传奇》。其实，用“传奇”二字来形容张爱玲的一生，倒是最恰当不过了。如前所言，张爱玲有显赫的家世，但是到她这一代已经是最后的绝响了。张爱玲的童年是不快乐的，父母离婚，父亲为了继母，曾一度扬言要杀死她。她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久又去了英国。寂寞无助的她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学。要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。她与离婚之后的胡兰成结婚，带来一生的伤害。无奈远走他乡，遭遇的第二次婚姻再度不幸！她在四十年代的上海即大红大紫，一时无二。然而几十年后，她在美国又深居简出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：张爱玲即便寂寞也出精彩。
　　是啊，寂寞的人生，寂寞的文坛，这些都不是她愿意看到的。可是不仅看到，而且深深地体会到，体会得有些恐怖。
　　关于自己的写作，张爱玲从未放弃过自信。她在一篇题为《自己的文章》中写道——
　　
　　我的作品，旧派的人看了觉得还轻松，可是嫌它不够舒服。新派的人看了觉得还有些意思，可是嫌它不够严肃。但我只能做到这样，而且自信也并非折衷派。我只求自己能够写得真实些……不喜欢采取善与恶，灵与肉的斩钉截铁的冲突那种古典的写法，所以我的作品有时候主题欠分明。但我认为，文学的主题论或者是可以改进一下。写小说应当是个故事，让故事自身去说明，比拟定了主题去编故事要好些。许多留到现在的伟大的作品，原来的主题往往不再被读者注意，因为事过境迁之后，原来的主题早已不使我们感觉兴趣，倒是随时从故事本身发现了新的启示，使那作品成为永生的。
　　
　　张爱玲要使自己的作品成为永生的，口气可谓不小。但客观而言，她的作品的确可以随时从故事本身发现新的启示。香港作家李碧华就说：我觉得“张爱玲”是一口井——不但是井，且是一口任由各界人士四方君子尽情来淘的古井。大方得很，又放心得很。古井无波，越淘越有。于她又有什么损失？
　　“张爱玲”除了是古井，还是紫禁城里头的出租龙袍戏服，花数元人民币租来拍个照，有些好看，有些不好看。她还是狐假虎威中的虎，藕断丝连中的藕，炼石补天中的石，群蚁附膻中的膻，闻鸡起舞中的鸡……
　　“文坛寂寞得恐怖，只出一位这样的女子。”李碧华动情地说。
　　或许，读别的书你能知道道理，了解知识，得到震撼，但是，只有读张爱玲的文章你才是快乐的。即便是有点悲剧意味的《十八春》依然如此！于是，我们看到台湾皇冠版《张爱玲全集》的衬页上有这么一行字――
　　
　　只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹及极度的孤寂。
　　就是最豪华的人在张爱玲面前也会感到威胁，看出自己的寒伧。
　　
　　贾平凹看到这里，说：嗨，与张爱玲同活在一个世上，也是幸运，有她的书读，这就够了。而余秋雨则说：她死得很寂寞，就像她活得很寂寞。但文学并不拒绝寂寞，是她告诉历史，20世纪的中国文学还存在着不带多少火焦气的一角。正是在这一角中，一个远年的上海风韵犹存。
　　都说文人相轻，又说同行相妒。为什么此刻的作家纷纷向张爱玲表示了自己由衷的敬意？这究竟是中国文坛的幸运还是张爱玲本人的幸运呢？
　　在最后的时刻，张爱玲能够安详地躺在地板上，心脏停止了跳动，未受到任何痛苦，真是维持做人尊严、顺乎自然的一种解脱方法。上帝用朱笔勾去她名字之前，以别样的方式让她有了死亡的选择权。
　　张爱玲从来不怕死，在她的文字言谈里，“死亡”于她也从来不成为一个诅咒的字眼——她选择的，本身就是一种如同死亡一样孤绝的生存方式，以及如同她的生存方式一样孤绝的死亡。就这一个意义而言，张爱玲数十年的“虽生犹死”，就是一部世间难得罕见的奇书。就死亡、末世、畸异、虚空等等意象的营造来说，惟一超过了她以往作品所提示的高度的，就是张爱玲自己的生命现象本身。她没有拒绝人生。她只是拒绝苟同这个和她心性不合的时代。
　　张爱玲的苍凉是与生俱来的，这也是她的生命基调。她一定没有泪，她不会有泪，泪是后人为她流的。
　　张爱玲是永远的。像一个大上海的幽魂，活在许多爱她的人的心中，她是那死去的蝴蝶，仍然一来再来，在每朵花中寻找它自己。
　　因为她的离去，月光都像魂魄了。
　　因为她的离去，河流都有些呜咽了。
　　而她毫不迟疑，淡然离去，朝向大海，朝向旷莽的未来，留下叹息一样的长长的背影。
　　这背影穿过上海的繁华与喧闹，穿过洛杉矶冰冷的头颅，在我触摸的一瞬，一病不起。

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五、倾城之恋：石破天惊
　　
　　解读张爱玲不能忽略她的作品。她的许多作品脍炙人口，而我最感兴趣的却这部《倾城之恋》。
　　仅看标题，就知道张爱玲讲述的是一段动人心魄的爱情故事。“倾城倾国”一词，语本《汉书•外戚传》：“一顾倾人城，再顾倾人国。”齐梁时期钟嵘在《诗品》中论及诗之吟咏性情的功能时也写道：“女有扬娥入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”
　　据此，女有美色，倾城倾国，一旦进入文学叙事，显然就将暗示一个非凡的结果。“汉皇重色思倾国”，这是白居易的《长恨歌》，它创造了一个千古爱情传奇。
　　但是，在张爱玲的这篇小说中，它并不是一个感天动地的爱情传奇。书中的女主人白流苏并不是美貌惊人，流苏与范柳原成婚，交易的因素亦多于爱情的因素。倒是在“倾城”的另一意义上：倾覆、倒塌，沦陷，在这个意义上，倾城之恋名副其实。香港的沦陷成全了白流苏和范柳原，使他们做成了一对平凡夫妻。
　　文本一开始就涉及一个全然不同的时间情境：“上海为了‘节省天光’，将所有的时钟都拨快了一小时，然而白公馆里说：‘我们用的是老钟。’他们的十点钟是人家的十一点。他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。”
　　有意思的是，作为对张爱玲作品最早的肯定者，评论大家傅雷对《倾城之恋》的评价不算高。他认为：“因为是传奇（正如作者所说），没有悲剧的严肃、崇高，和宿命性；光暗的对照也不强烈。因为是传奇，情欲没有惊心动魄的表现。几乎占到二分之一篇幅的调情，尽是些玩世不恭的享乐主义者的精神游戏；尽管那么机巧，文雅，风趣，终究是精炼到近乎病态的社会的产物。好似六朝的骈体，虽然珠光宝气，内里却空空洞洞，既没有真正的欢畅，也没有刻骨的悲哀。”
　　张爱玲对此很不服气，她挥笔写下《自己的文章》以作答辩——
　　
　　我喜欢参差的对照的写法，因为它是较近事实的。《倾城之恋》里，从腐旧的家庭里走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性；香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。因之柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍旧是庸俗；就事论事，他们也只能如此。
　　
　　这是张爱玲的可爱，也是她的固执。评论家说的话，何必如此当真？值得当真的是自己的情感、自己的家庭。
　　一九四四年十二月中的一天，上海变得十分寒冷，张爱玲第一次穿上皮袄，仍然感到寒风刺骨。《苦竹》月刊第二期出刊后，胡兰成早已西飞武汉去了。她独自坐在火盆边，这种不太发烟的上好煤球，现在是越来越贵了。她注视着盆里闷燃着被灰掩着的一点红，冷得瘪瘪缩缩的，偶尔碰到鼻尖，冰凉凉的，像一只无辜的小流浪狗。
　　这时候的张爱玲距离《倾城之恋》舞台剧演出只有半年了，胡兰成飞到武汉去办《大楚报》，与情人小周的事情也早已深深刺伤着她的心。但是，表面上，谁也不知道发生了什么事，张爱玲真能忍，她显得若无其事，给人的印象是：她是畅销书《流言》、《传奇》的作者，也是衣着奇怪时髦的上海女作家。
　　《倾城之恋》终于开演了。张爱玲坐在包厢里，她听到范柳原指着海边那段斑驳的灰墙说的那段话：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个地毁掉了，什么都完了——烧完了炸完了，塌完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候再在这墙根底下遇见了……流苏，也许我会对你有一点真心。”
　　应邀前来观摩的傅雷忍不住赞叹道：“好一个天际辽阔胸襟浩荡的境界！”
　　张爱玲忽然感到鼻子好酸。她掉转头去，静静地看着眼前的一切：在香港轰炸的夜晚，白流苏和范柳原在一片荒芜废墟间拥被度夜，这堵墙的意象再一次出现。有了这堵墙，白流苏和范柳原各怀心绪、缠绵悱恻的爱恋纠葛中便托出了一个大的背景，使得终篇那段“伟岸”的文字有了依托：“香港的陷落成全了她。但是在这个不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果?谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大变革……流苏并不觉得她在历史上的地位有什么微妙之点。她只是笑吟吟的站起来，将蚊烟香盘踢到桌子下去。传奇里倾国倾城的人大抵如此。”
　　剧场里突然静止了。但仅仅一刹那，潮水般的掌声响了起来。灯光亮了，人们纷纷起来，向张爱玲挥手欢呼。
　　张爱玲感到有一只手在扶她，那是为她高兴的傅雷。
　　一个观众给张爱玲递来一纸条，上面写了一行字：“您的小说是写在针尖、刀尖和舌尖上的，犀利，爽亮，细碎，嘈切。您一出发即踏上巅峰、一出手即成经典。向您致敬！”
　　张爱玲看了，眼角火辣辣的。

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四、华美的袍爬满了虱子
　　
　　决然地离开胡兰成之后，张爱玲变得内敛起来，她隐忍着，承受着，寂寞着，写作着。大多的时候，她总是低着头，带着凄美之感的悲怆，孤独地行走在都市旷野，行走在古老的月光中。她像一头大象请求抚爱，酸楚的，悲剧的，摇摇欲坠的。
　　张爱玲低下了高贵的头，但她的低头不是自弃自贱，而是因为，低头还可以更好地思考，更好地思考可以写作更好的作品。既然这个世界如此残忍，让天才女人只有忍受无尽的苦难，她就要想明白上天为什么让她这样。她重新出发，要寻找的就是一个简单的答案。
　　应当说，像任何一个正常女性一样，张爱玲也是渴望着性的，而性生活的缺乏使她从一开始便陷入了一种精神的自恋。可笑的是，她与胡兰成的闺房之乐只是停留在“两人坐在房里说话，她会只顾孜孜地看我”的层次上，“两人怎么做亦不像夫妻的样子。”
　　我真不理解，为什么风情万种的张爱玲激不起胡兰成应有的情欲？为什么激不起情欲的胡兰成还要残忍地与张爱玲结婚？为什么与张爱玲结婚后，胡兰成还不停地跟别的女人纠缠，并且能够享有鱼水之欢？
　　是张爱玲缺乏魅力，不会撒娇，抑或是张爱玲太神圣，胡兰成只能附身仰望？
　　须知，张爱玲当年在写七巧时，欲望冲天：她试着在季泽身边坐下，将手贴在他腿上。声声逼季泽：你碰过你二哥的肉没有，你不知道没病的身子是多好的啊……这简直就是一头母狮压抑之极的哀嚎啊！
　　有人说，张爱玲情动八方，对于胡兰成这样父亲式的老爱人，他真不知该用怎样的姿势来抱住一个灵魂多情却又世事洞明的女人。有一次，他与张爱玲外出坐三轮车时，他横竖都无法把她放在自己的腿上，最后，只得把自己放在了女人的大腿上。“一只雄蝶把轻盈又轻佻的身子放在哪里都是可笑的。”胡兰成把自己的可笑归咎于张爱玲的“高大”。
　　张爱玲沉默了。她把生命的力比多转移到了文学创作上，写出了一篇篇电光石火的作品，使一向自命不凡、并一直视张爱玲为“对手”的胡兰成更加“矮”下去，也更加认识到了张爱玲的卓越和高大。在《今生今世•民国女子》中，胡兰成感叹万分地写道——
　　
　　我在爱玲这里，是重新看见了我自己与天地万物，现代中国与西洋可以只是一个海晏河清。《西游记》里唐僧取经，到得雷音了，渡河上船时梢公把他一推，险些儿掉下水去，定性看时，上游头淌下一个尸身来，他吃惊道，如何佛地亦有死人，行者答师父，那是你的业身，恭喜解脱了。我在爱玲这里亦有看见自己的尸身的惊。我若没有她，后来亦写不成《山河岁月》。
　　我们两人在房里，好像“照花前后镜，花面交相映”，我与她是同住同修，同缘同相，同见同知。爱玲极艳。她却又壮阔，寻常都有石破天惊。她完全是理性的，理性到得如同数学，它就只是这样的，不着理论逻辑，她的横绝四海，便像数学的理直，而她的艳亦像数学的无限。我却不准确的地方是夸张，准确的地方又贫薄不足，所以每要从她校正。前人说夫妇如调琴瑟，我是从爱玲才得调弦正柱。
　　
　　不过，胡兰成哀叹得有些晚了。张爱玲漂走了，从上海到香港，最后漂到了异国他乡。张爱玲虽然精通英语，而且生活上十分西洋化。但她并不喜欢留学，她说，她最喜欢的还是在上海生活。可是，她最终又被迫滞留美国，并嫁给了一个洋人。命运真是不公啊。
　　在张爱玲的感觉里，西洋人总有一种阻隔，像月光下一只蝴蝶停在带有白手套的手背上，真是隔得叫人难受。在上海时，有一次她看到公寓里有两个外国男孩搭电梯，到得那一层楼上，楼上惟见太阳荒荒，两个外国男孩竟然失语，只听得一个说“再会”，就匆匆逃开了。张爱玲顿时愣了，半晌才说了一声：“真是可怕得很！”
　　然而，这种可怕的生活却要贯穿她的后半生。一九五五年，张爱玲移民到美国，翌年她在新英格兰一个创作营写作，碰到一位三十年代即从欧洲移民美国的老作家赖雅（Ferdinand Reyher），两人相爱，并于同年八月在纽约结婚。
　　张爱玲与赖雅未婚先孕，这个事实对胡兰成是一个极大的讽刺。而65岁的老头尽管珍视生命，但他却无能再做一回父亲。他说他可以做张爱玲的丈夫。张爱玲立即做掉了无辜的生命，成了赖雅夫人，却永远失去了做母亲的机会。
　　此刻，是否有人想到，在夜深人静的时候，张爱玲抚摸着自己的玉体，那雪白发光、带着潮润的果子居然只能等待着秋风的凋零呢？
　　张爱玲的再婚并未给她带来好运气。原因是赖雅的身体一天天坏下去，张爱玲决定于一九六一年秋亲自飞往台湾、香港去赚钱。然而，刚到台东，得悉赖雅又一次中风即赶回台北，竟因买不起返美机票而反提早飞香港去写《少帅》的电影剧本，以便多挣些钱为丈夫治病。
　　说真的，我很不理解，张爱玲为什么总是喜欢父亲式的老男人？胡兰成给了她空洞的婚姻后，她好不容易挣脱了出来，为什么又钻进另一个婚姻黑洞？以她当时三十六岁的才貌气质，她难道就找不到一个门当户对的好儿郎？是不是，她的潜意识里，也把胡兰成当作第二任丈夫的“对手”，她要用事实来告诉胡兰成，她的生命是旺盛的？可是，这道理似乎说不过去，因为，在她心里，胡兰成应当早已死了。她犯不着为了这样一个人去折腾自己。
　　那么，唯一的解释就是不用解释。这恰恰是张爱玲式的，也是当下最时髦的。不是有人常说：爱，是不需要理由的吗？张爱玲最传统，也最现代。她的爱情个案说明了这一点。
　　也许从小尝到生活的艰难，张爱玲从不讳言自己是个“财迷”，特别是当她与杂志编辑为稿费而争执的时候。但是，在人生的大关节上，钱对她似乎从来不是决定性的因素。否则，十九岁时，她不必离开富裕但不负责的父亲，转而投奔没有什么钱的母亲？她母亲还特地警告她：“跟了我，可是一个钱都没有。”张爱玲思考了许久，最后还是跟了母亲。
　　这，就是张爱玲，宁愿受苦，不愿受辱。
　　有人这样感叹道：对于一位洞察世事的作家，真实的生活，总是一连串的痛苦的折衷和无奈的妥协。张爱玲与赖雅的婚姻，或许是确实有感情；或许，也就是她在《天才梦》中所说过的：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”。为什么是这只虱子而不是那只虱子，我们至多也只能说是运气问题。张爱玲缺的，其实还是运气。二十世纪五十年代末，台湾、香港的经济尚未起飞，汇率也低，要在中文市场挣了钱去付美国的医药费，只怕是谁都做不到，何况当时张爱玲还没有今日的名气。
　　但张爱玲一头扎了进去，一副“爱就爱了，拼就拼了”的大义凛然。
　　只有张爱玲，只有这个独一无二的她，至死仍是民国的最后贵族，她的骄傲，永远不能褪色为博取凡夫俗子的同情和眼泪的虚荣。她与赖雅结婚后，从不愿意以丈夫的照片示人，为什么不能，是因为张爱玲的敏感、张爱玲的骄傲？为什么不能，是因为她的贵族气质，是因为她心中自有他人无法触及的净土？
　　或许，张爱玲苦心经营和孜孜以求的，只是想保留一片虱子尚未爬到的被段？她最后爬在了华美的袍子上，只是想把这片被段做成具象的人生隐喻？