小时候没见过乞丐，大人说那是“资本主义社会的毒瘤”；长大后，这个城市里的乞丐也渐渐多了起来。只知道那是一个越来越发达的都市中的阴暗面。他们身负肮脏可怕的残疾躲在闹市街角、商店门前、写字楼台阶下，衣衫褴褛、面目模糊，让人有些怕，远远看到他们就要绕开走；后来，乞丐们的智力水平也随着城市的发展而提高，他们会告诉你一个凄惨的故事，以博取同情，同时就有媒体披露——他们都是骗子。几乎所有的人都发现自己被自己的善良骗了，再也没有人对弱者抱以同情。 晚上和朋友刚走出电影院，几个七八岁光景的小女孩拦住我的去路。像这种乞丐，我们都知道有人在背后指使，不是真正让人同情的乞丐。我不想施舍，夺路而逃。随之觉得可惜——学龄孩子不去上学，干如此营生。真让人寒心！ 中老年乞丐不会如此死皮赖脸生磨硬泡。他们有时假借问路的名义与人搭话。然后告诉你他一天没吃饭了，给一个烧饼钱就行。还有一些老年乞丐，长期盘踞在都市里的过街天桥上和地下通道里。有人路过，就机械地把茶缸伸过来“哗啦哗啦”地晃动里面的几个硬币；或者将茶缸放在地上，冲着来往行人捣蒜般地磕头。他们大多来自乡村，不一定就缺吃少穿。但在家干不了什么活计，只好进城“发挥余热”。反正在城里的人一个都不认识，不用顾及面子问题。 还有一种乞丐，从外表看，西装革履，派头十足，他们的身价似乎要比施舍者高出许多。总会编出一些诸如“手机丢了”、“公文包被盗”的理由，堂而皇之地向你索要10元钱给公司回个电话。此种乞讨方法决不会失面子，且命中率高。那谈吐，那姿态，那风度让你不忍拒绝。所以这种人来钱更多，更快。也有一些常活动在火车站售票处，借口还差几块钱买不到车票向人讨要，很能浑水摸鱼。 前一阵屡屡曝光的是一种学生乞丐。那段时间正赶上大学扩招，许多贫困山区的学生被录取又没盘缠上不了学，希望工程热火朝天的赞助，还拨发助学贷款。于是，跪在大街上的学生就多了起来。他们往往身穿校服，有的看起来还颇为干净，一改乞丐在人们心中脏乱差的印象，反而让人有了接近和相信的理由。他们讲述的故事多为父母离异穷困失学只身寻亲流落异乡一类的。他们最吸引那些家里有同龄子女的中年人的关注和同情。 乞丐是一个复杂的群体，我们绝不能完全以穷困来解释这个群体形成的原因。其中不乏好吃懒做之徒寄生在社会上。字典里关于“乞丐”的解释是“没有职业而靠向人要饭要钱过活的人”。此解释已经不能“与时俱进”了，谁说乞丐没有职业？乞讨就是职业？要饭要钱没错，不是为了过活，而是为了致富！所以，当代的乞丐定义应该是：“以乞讨为职业，只要肯动脑子，变换骗术也可以发家致富的人。” 关于乞丐的最新观点是：乞讨是公民的权利！这种说法让都市人本就错乱的神经更趋发狂。就像我们有吃饭的权利、睡觉的权利、工作的权利、得到报酬的权利以及像小资一样生活的权利一样——我们有选择乞讨作为自己的生活方式的权利。 去年，“收容遣送”变成了“救助管理”，充分体现了国家政府的人文关怀和人道主义，也看出我们生活的城市和人群对事物越来越宽容了。记得小时候总被大人教导：不劳而获是一种恶劣的表现，是应该被谴责的。如今，曾在某种程度上被我们视为“真理”的思想包容了各种各样的妥协。 新的政策给了城市乞丐很多权利：获得救助的权利，人身自由权不受限制，人格尊严不受侵犯，现有的财产不受剥夺……等等。也给了救助站的工作人员许多限制，避免执行过程中的强制或变相强制。只有一个原则，“生活无着”。就是说，只要真的生活无着就有权去乞讨，就有权被救助。从正面去理解，这大约是慈善事业的一部分。社会的不公、制度的不健全所造成的生活压力和灾难，不该仅让每一个受损的个人去承担。允许你乞讨，给你救助，大概是社会为你承担的那一部分吧。 当然，有权利的享受就有相应的约束。禁止“在车站出入口、车站和列车内乞讨、卖艺”的法规把乞丐和孕育了北京地下摇滚圈的地铁歌手一同“扫进垃圾桶”。由此可见，行乞自由即便成为公民的一项法定权利，也不是无度的，它的界限是公共秩序和公共安全以及国家利益。不过对权力有了约束，从某种意义上说反而表明了在禁止范围外行乞的被允许和正当性。 纷繁的理论思潮扰乱了我们判断是非黑白的单纯标准。记得小时候总被大人教导：不劳而获是一种恶劣的表现，是应该被谴责的。如今，曾在某种程度上被我们视为“真理”的思想包容了各种各样的妥协。毕竟，四肢健全却不去劳动的人，出卖人格和尊严也可以致富的。这样或许能制造出富翁，但也仅仅是物质上的，在精神上，乞丐永远是乞丐。 文/佳能小白
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发表于 2004-1-30 16:54:00
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发表于 2004-2-1 09:33:00