[转帖]观《老子》有感

李郎憔悴

《老子》号称道家精义所在，本人以前也曾经读过。估计《老子》一书中最脍炙人口的就是那句“道可道，非常道；名可名，非常名”了，至于后面的似乎了解的都不是很多。近日偶然翻起此书加上最近身边的事使我对《老子》一书又有了新的体会。

     道家讲究的是清净无为，谦下养生之道。按照很多人的理解道家是避世洁身，这样的理解也不能说有什么错误，毕竟老子一生便是甘居周守藏史的卑职嘛。但由近来所想所见窃以为此种理解有些偏颇。

     《老子》中有上善若水之说，记得原文如下：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

     上善若水其实应该只是一个提纲，本人以为这篇讲的是为人处世的道理。表面看来是避世避物养己不顾人，其实不然。水利万物而不求万物，能藏污纳垢却不染污垢，这是一种什么样的品行呢？有这样的品行也几近于道了，可是近虽近了却还不是，什么样的人才能成就道家的顶峰呢？“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”能做到这些也差不多就成道了。

     后面几句我认为是以人之处世学水向低流的道理。

     善于自处而甘居下地是为“居善地”，当初张良请于留也就是这个道理，汉初三杰子房因知这个道理也避了杀身之祸。

     心境能养到一种容纳各种人事的地步就到了“心善渊”的境地了，“臣心如水”的郑崇似乎是这种境界的代表了。

     行为能够泽被万物的地步可以称做“与善仁”，我想这个毛主席应该算是当仁不让的代表了，其实任何一个朝代的开国君主也大概可以当的起这样的评价吧。

     其他的暂时还处于比较迷茫的状态，自古至今似乎还没有哪个人能做的到老子提出的这些，专于一能者众，全能者无不能不说是一种悲哀。其实能做到老子观点的也应属似私至公，由此看来道家之道不是洁身自好出世修己，实在是一种入世济人的思想。

     参照最近身边的人、事更替，似乎几天间的心态发生了些变化。书书皆有道，字字俱珠矶。只要大节不亏其他的都可以淡然处之这才是立世的根本，道理简单可是能做到的有几个人呢？看来时常看看前人著作也会平抑心境的。

通天雷神

自己写的？呵呵。时间过的真快。记得和你聊上善若水的时候已经是三年前了。真快。

祝贺你啊。现在可以闲可看看《易》了。“天行健，君子自强不息”。