本店日本人莫入！ - ASPCN防雷技术论坛

　　在苏州寒山寺的侧门外，一家店铺门口赫然立着这样一块牌子。

　　该店铺店面不大，老板叫谢泽民，今年53岁。在大字标志的“本店日本人莫入”旁边还有两行小字：“毋忘国耻、壮吾中华；反省者：热烈欢迎”。据了解，老谢从去年春就开始这么做了。本来只有““本店日本人莫入”一句，后来在今年4月份加上了“反省者：热烈欢迎”。

　　谢泽民先生告诉记者，他不是盲目地憎恨日本人，“日本人来中国投资兴业、旅游观光等，我们是欢迎的。但欢迎却不是代表忘记日本侵略的历史，忘记国耻，如果从中反省了的日本人，我是热烈欢迎。但一些日本人的态度非常不友好，参拜靖国神社、篡改教科书、否认侵略历史、觊觎钓鱼岛，哪个能说明这些日本人的态度是要和睦相处的呢？”对于前不久日本国家律师团在答辩书中公然指称：“满洲国是独立国家”，谢老先生说：“这么嚣张的日本人，决不欢迎！”

　　“1993年，我父亲在临终时留下遗言，决不能忘记家族的耻辱，不可以忘记国家的耻辱，也不能给无良的日本人任何你拥有的东西，不然我会死不瞑目！”

　　曾经有一群来自日本的中小学生到寒山寺游玩，谢老先生通过翻译告诉这些学生，“你们的长辈侵略了中国，进行过惨无人道的屠杀，而你们长辈却执迷不悟，拒不承认历史。我要告诉你们这是事实，因为我有亲人就在南京被日军屠杀了。”

　　据了解，谢先生的老家在南京水西门外，在日军入侵南京时，他的姑妈就是惨遭日军侮辱，后在中央门附近投河自尽；他奶奶也惨死在日军屠刀下，谢先生说这是家仇也是国恨。

　　在寒山寺附近一条出售小商品的巷子内，说出谢泽民的名字，老板们都说认识。然而对于其“本店日本人莫入”的举动，却表现出不屑的神态。甚至一个出售字画工艺品的同行偷偷告诉记者谢泽民“脑袋有毛病”。对此，谢泽民告诉记者，日本游客却不是这样看待这个牌子的。这个牌子挂出来后，前来光顾的日本人有的是深深地给谢老鞠躬；有的是竖起大拇指；有一次一个日本老师在他店铺门口教育50多个日本小学生：日本曾经侵略过中国，给中国人民留下了深深的伤害。

　　日前，记者采访了中国慰安妇问题研究专家苏智良。苏教授表示，要想实现世代友好，日本必须正面历史，承认错误。关键是，目前日本有些政界人士坚持否定侵华日军在中国犯下的滔天罪行，在日本民间也不时有人在为罪恶的侵略史翻案。但中国民间对日本的态度和情绪总体上是理性的。快报苏州特派记者吴明明吴宏

下面引用由richard在 2003/08/14 11:15am 发表的内容：
胡子这次远行，如有机会去苏州，请帮我在谢老的店里买点东西。

下面引用由大胡子在 2003/08/18 01:54pm 发表的内容：
买什么东东好？地点？

下面引用由zengkui在 2003/08/20 03:48pm 发表的内容：
我的爷爷的父亲以前是地主,后来房子都被日本鬼子给烧了.............
小日本,以后我要报仇~~~~~~~~~~~~``

今日，在苏州电视台晚间新闻中播放了一则新闻：苏州市虎丘风景区（应为寒山寺景区，新闻刚看完就发出的，没记清.....转贴加注）有一位老人在自己的店门口摆放了一块标牌：“日本人请勿入内！”。就此事苏州电视台进行了报道：老人的父辈是南京人氏，经历过南京大屠杀，其父在临终前告诫老人：不要把自己的东西卖给日本人。电视台就此事采访了两个路人。其一说：可以教育下一代，但是这样的做法欠妥，会伤害日本人的感情，其二说：中日友好了这么多年了，不应该再做这样的事了。（原话记不清了，但大概是这个意思）。最后，电视台的人员叫来的城管人员，“在城管人员的教育下，他顾全大局的将匾额收入店堂内。”（电视台原话）
且不说这位可敬的老人是否有选择顾客的权利（女子健身房也挂出男客免入的牌子，没看见电视台去采访过！），单说电视台在舆论报道的选择性就令人非常愤慨。新闻中播出的采访情况整体上同整个新闻的方向是一致的。为什么就没有正面的鼓励？！是没有认同老人想法的人吗？据中国青年报的登过一次民意调查，92%左右的年轻人都对日本没有好感，难道是电视台碰巧全部采访了那8%的人，还是刻意漏掉了（删掉了）那92%的激昂？
从总体上说老人的确是顾全大局的：在那样的环境下，如果不是“识大体”的将牌匾收入店堂，说不上这次新闻就变成了：“***妨碍城管执法，损害＄＄国际化城市形象”了。悲哀啊悲哀，当上海的租借地高树“华人与狗不得入内”的时候，没看到有哪国媒体在口诛笔伐，国人也没有享受到“国际化”城市的些许好处；沉痛啊沉痛，当屎原剩太郎在东京大放厥词，称“支那是个正常词汇，不带侮辱性质，可以正常使用”、“在日本的犯罪绝大多数是中国人所为，他们都应该被遣送出境”时，没看到我们的电视台有些须报道，没见到一次随机访谈！！！
“伤害了日本人的感情”，这句话最近曝光率很高，小猿蠢一狼因此也在中国风光了一把：老说日本人曾经在20世纪30―40年代“伤害”过中国人民的感情，这次轮到日本很受伤了，怎么借给你们中国这么多钱，怎么不感激我们日本人，那我们岂不是很伤心？……我真得很想感激你们，但是60多年前的那次伤痛让我至今很不爽！我见到的日本人，哪怕是我帮他开个门，他都要说一句すみません（对不起）；为什么对于那场战争，你们只会说：迷惑かけました（给你添麻烦了）……，这是什么屁话！又不是端碗茶倒个水，1931―1945年12个年头，35，000，000个生命啊！今年，日本政府居然公然向日本国民租借我神圣领土――钓鱼岛，日本军舰常年在钓鱼岛四周巡逻，阻止中国人靠近钓鱼岛。这样，我怎么来感激一个砸了我家门、抢了我家钱、吃了我家粮、杀了我家人又烧了我家房，然后借钱让我重建我家小门槛的邻居？！
话题扯远了，我认为这位老者还是很善良的，甚至在谈到国恨家仇时还用了一个请字，听说深圳有家酒店高挂“日本人与狗不得入内”的牌子至今（偶神往已久），也没看到深圳的城管队员慷慨激扬、认真执法，倒是本地的文化人士，从电视台到城管处无一例外的为维护中日友好而不懈奔波，（最后，电视台是看着老人收起牌匾才走路的。）真是为之厥倒！
政府一直强调新闻媒体要做舆论的导向，我却在导向中迷失了方向。又逢8/15，我知道每年那天，小猿蠢一狼们都会去浸过神社去为战犯招魂；我知道每年的那天，在全日本，老的新的“黄军们”都会披上黄狼皮在街上招摇过市；我知道每年的那天，日本的媒体都会为旧日帝国的辉煌鼓动唇舌……但我不知道，我们会用什么方法来纪念那个我们的先辈为之奋斗了8年的日子？？
纪念那些奋斗过的和正在奋斗的人们！

这又让我想起毛爷爷的话“落后就要挨打”，狗日的。
有机会我也来个东京大屠杀~~~搞死小日本。。

光绪三十三年江宁学务公所录取她官费留学日本。民国7年，教育部首次选派教授赴欧美留学，她应选赴美，入哥伦比亚大学攻读教育专业，民国11年获硕士学位后回国。

民国13年，杨荫榆任北京女子师范大学校长。民国15年3月18日，北京学生抗议日本军舰炮击大沽口的侵略行为，向北洋政府请愿，遭军警镇压，女师大刘和珍等学生遇难。杨荫榆未支持学生的爱国运动，受到校内师生和社会进步人士的谴责。

《鲁迅全集》注释给她的定性是？？“推行帝国主义和封建主义奴化教育的代表人物之一”。多少年来，她一直背负骂名。固然，这骂名是该背的。

但这就是杨荫榆的“全人”吗？杨荫榆就只能被钉在历史的耻辱柱上吗？

日寇侵占苏州，……三姑母住在盘门，四邻是小户人家，都深受敌军的蹂躏。据那里的传闻，三姑母不止一次跑去见日本军官，责备他纵容部下奸淫掳掠。军官就勒令他部下的兵退还他们从三姑母四邻抢到的财物。街坊上的妇女怕日本兵挨户找‘花姑娘’，都躲到三姑母家里去。一九三八年一月一日，两个日本兵到三姑母家去，不知用什么话哄她出门，走到一座桥顶上，一个兵就向她开一枪，另一个就把她抛入河里，他们发现三姑母还在游泳，就连发几枪，看见河水泛红，才扬长而去。

　　1938年的一个严寒的清晨，苏州古城发生了一件惨无人道的事件。

　　事情发生在盘城楼下的河边。一位姑娘刚洗完衣服站起身，突然迎面走来了几个日本兵，不由分说将姑娘按倒轮奸，用刺刀捅其下部，割其乳房，致使姑娘当场惨死，姑娘赤条条、血淋淋地尸体曝晒城下，令人惨不忍睹。这时，一位戴着老式眼镜、神态清高、穿着考究的老妇手提菜篮经过这里，她一见此状，浑身上下一阵惊悸，随即晕倒在地。

　　这位老妇是谁？她就是中国较早的一位留美博士，回国后曾任北京女子师范大学校长的杨荫榆女士。在任女师大校长时，她因看不惯进步学生闹学潮，而阻止学生为苦难中国呐喊，进而开除学生。为此，她受到了当时进步师生的强烈反对，成了众所周知的压制爱国学生的反动人物。最后，她在北京呆不下去了，只得含泪卷起行李，回到了家乡苏州。

　　回苏州后，杨荫榆当上了苏州中学的英语教师。她晚年视力很不好，尽管戴有高度近视眼镜，但讲课时还必须借助放大镜才能看清课文。学生们虽对之敬畏，但总捺不住好奇心，想和这位严肃的有着特殊经历的老先生开个玩笑。一些调皮的学生终于发现她用放大镜时，她的鼻子看起来特别大且很滑稽，于是，背地里给她起了个“别拿诺姆斯”绰号，并很快在学校中流行开来。

　　一天，杨荫榆还是知道了，是她的一个女学生告诉她的。

　　这天，杨荫榆看到被日军残酷迫害的姑娘尸体后，好久好久，才从昏迷中醒来。这令人发指的血腥事件，使她悲痛万分。她怎么也不会料到，那位告诉过她的绰号的女学生竟会遭遇如此强暴……当身着黑色大氅，披着满头银丝的杨荫榆女士来到日本驻苏州领事馆门口的时候，她蓦然明白了：当年鲁迅的激愤是正确的。她既为自己过去只知刻板地教书感到了后悔，也为自己当时那副忠实的封建卫道士的面孔感到内疚。

　　把门的日本兵想把她拒之门外，杨荫榆用流利的日语说明来由，要求见日本领事。日本兵终于被她的身份和气势所慑服，把她领进了日本领事馆。杨荫榆一见到领事，便义正辞严地提出了强烈的抗议，她谴责日寇的胡作非为，指责他们强盗行径，并要日方严惩杀人凶手。在她义正辞严的抗议下，日本领事答应了她的要求。

　　回家之后，她天天等待日本人的答复。可是，她无论如何也想不到，狠毒的日寇已把魔掌向她？？一个淡泊清高的老妇伸来。

　　这一天，杨荫榆像往常一样，挎着菜蓝子上盘门菜场买菜，吴门桥是她的必经之地。她心中想着心事，怎么日本领事馆还没有回音，难道他们一点也不守信用？岂料几个早已盯梢她多时的日本宪兵，偷偷地跟随而至。她正在桥头凝思，一只日寇的大马靴已重重地踢在她纤弱的后腰上，没等她发出一声惊叫，便连人带篮一起坠入深深的河流。

　　闻讯赶来的人们，只见到漂浮在河面上的一条杨荫榆常用的鹅黄色围巾，以及一只似沉似浮的竹篮……她，因抗议日寇暴行而牺牲了。还未来得及取得当年进步学生的谅解，冲涮清身上背负的反动名声，就默默地永远地去了。

　　但历史是公正的，杨荫榆终以她的正**义和无畏的精神给自己的一生划上了一个美丽的句号。

本人高中毕业以后的11年一直在东京渡过，从身无一文的普通留学生起步，即体验过日本高度成长末期日本社会的狂骚，也有幸目睹日本今日的颓废。记得我刚到日本的时候清早出门经常可以见到垃圾堆里崭新的家电，成套的音响，当见财眼开的我疯狂的回收这些“垃圾”时，邻居们惊讶的说“这种老型号的东西要它干吗...”我心想咱国内也不知什么时候才能用上这老型号的东西啊！

也不知是从什么时候开始日本的百货店摆满了中国造的家电，日本男人身上的法国货，意大利货变成了中国制的西服，衬衫，领带，皮鞋...。日本太太们为了购买从沾满中国化肥和中国人大便的蔬菜（日本媒体为打击中国产品声誉经常如此报道）不得不去超市打零工。

才短短10年中国就有如此成就，能不招得那些对中国本就不怀好心的日本人的妒忌吗。当然我也很讨厌那些在国内见警察就尿裤的小人，跑外面来尽给中国人丢脸。每当日本人不怀好意的问我“为什么你们中国人在自己国家不敢犯罪，却跑日本来为所欲为呢？”我的回答是：第一在中国是好人来日本就变坏，说明这里土壤适合培养罪犯。第二中国法律管得严，情节严重的被抓到就得准备吃子弹。可在日本被抓到大不了关几天遣送回国，没几天又偷渡进来了，难怪世界各国的罪犯都到日本来报到呢。

不过我还是希望已经在国外的和即将出国奋斗的同胞们能洁身自好，因为你们的行为往往被投射为所有中国人身上，过去几代人的努力往往被少数人的劣迹所掩盖，要抢要偷就在咱们自己土地上好了，现在的中国人也不比日本人穷到哪去，就别跑外面给国人丢脸了。

至于石原那种日本人惯有的叫嚣根本就没必要去理会它，只会哗众取宠的一条疯狗你越理会，它越得意。记得以前它还没当上东京都知事前曾在个联谊活动中和它短短讨论过一次，在它著书中称中国必须分裂成5，6个小国家才有利于世界和平...我当时也很无赖的反驳它说：日本人的祖先来自蒙古，中国，朝鲜半岛，冲绳和本岛的爱奴人，按他的理论应该把日本划分为4，5个国家，统一的日本就曾造成过世界的灾难，请问它有没有一个划分日本的时间表呢？当它听完我的话，只说了句“和你没法交谈”就转身而去了。

所以我奉劝大家对待疯子只有两种办法，1，比它更疯，2，一拳把它打晕，换个耳根子清净。（请原谅我对疯子都用了第3人称，它的确只能和动物并列）

顺便希望大家能试着理解龙之醒的心态，国人在日本的犯罪的确也太嚣张了一些，害得很多普通留学生受白眼，没法找到工作和住处。真正体验过那种歧视的人很少会有人不讨厌那些给中国人丢脸的人渣的。

　　昨天下午，记者再次拜访了谢泽民，他告诉记者，自从前天上午10点钟开始，小店里的电话就响个不停，直到晚上11点之后才平静下来，前后一天时间不到就接到不下50个电话。有的人打来电话就是称赞和支持，有的就直接表示下次到苏州来一定要到寒山寺拜访谢老，有的表示要谢老的字画，还有不少人祝福他健康长寿。谢表示，他以前有家庭和亲友的支持，就没觉得孤独过，现在更加不会了，有这么多全国各地的朋友支持着他，他觉得自己作为是正确的也是理性的，并且表示这个标志牌还会继续摆下去。

　　然而在众多来电热线中，也不乏对谢泽民的作为表示出了疑惑，认为有“作秀”的嫌疑。谢老先生的一位亲戚说，寒山寺的游客中日本人最多，每年谢的书画店经济也会因此损失5到8万元。

　　谢老先生告诉记者，他不是盲目的憎恨日本人，谁不想中日友好，世世代代和平相处下去？但日本某些政界要人的态度实在令人寒心。

　　各大门户网站都转载了快报的报道并开辟了讨论窗口，仅新浪网站为例，截止到记者发稿时为止，已有讨论留言299页，共计6047条。此外，人民网、千龙新闻网等知名新闻网站，《南方都市报》、《潇湘晨报》等强势媒体也都转载了此文，据粗略统计，对此消息的读者已达数万之多。绝大多数网友支持谢泽民的做法。谢老先透露，寒山寺外某些旅游纪念品商店的做法有辱国体，甚至有人公开演奏日本国国歌。他实在看不下去就去劝阻，但却遭遇了别人多少白眼甚至被骂“神经病”。

　　谢老先生还表示，今年年底将还会有很多日本游客到寒山寺听钟声，届时他会将这个牌子放到显眼的位置，要让更多的日本游客看到，了解到民间的声音。这是为了告诉大家：中日友好，行动第一。

　　“非常时刻”，这块牌子格外醒目：是民间的抗议？是私愤的宣泄？是商家的炒作？

　　名为“敬崔阁”的这家店挺好找，就在寒山寺停车场对面。“本店日本人莫入”的牌子立于店门外，一米高、半米宽。细看，左右还有“毋忘国耻，壮吾中华”；“反省者：热烈欢迎”两行小字。

　　店主谢泽民对突如其来的媒体关注有些不习惯，“其实牌子已经立了一年多了，是我亲手写的。”确切日子也还记得清清楚楚：去年的3月3日，开业第三天。

　　实在是被那个卖民乐乐器的铺子气死了。新开店的老谢发现，每当日本旅游团经过，这家铺里招徕生意的二胡独奏“茉莉花”，立马变成日本国歌“樱之花”。日本人真吃这一套，听到琴声，一个个站得必恭必敬，一曲完了，遇宝似地抢买，三百五百，价再高也不在乎。“真让人瞧扁了中国人！”三天看下来实在憋不住了，江苏省书法家协会会员谢泽民，恨恨地磨墨，一挥而就七个大字———“日本人不得入内”，还特意让懂外文的朋友翻译成日文、英文、法文，在旁注明。

　　这绝非一阵子的冲动。10年前，老谢父亲临终时，对一家老小说出了一个在他心中压抑了50多年的秘密：老谢的姑姑和奶奶，在南京大屠杀时都遭到了鬼子的污辱。奶奶当场被刺死，才17岁的姑姑跳井死了。老父亲说着说着老泪纵横：我再不说没时间了，你们要记住，国仇家恨啊！

　　“挂出这块牌子，很多人不理解，而且一年拒绝的日本人生意，算下来有5万多元。但父亲死后，这包袱在我心里也压了10来年了啊……”说这话，老谢脸色深沉。

　　可是，最初那块有中日英法四国文字的牌子呢？为什么牌子上的措辞现已稍缓？啥时又添上了“反省者：热烈欢迎”？

　　老谢说，这牌子已经“两变脸”了，是和三个日本人有关。

　　横田一郎，第一个走进“敬崔阁”的日本人。去年7月，横田在店门口看中一张字画，老谢板着脸一指门口的牌子。特别的是，横田没像别的日本人那样扬着头就走，而是让翻译进来说，他对过去日本侵略中国的行为，愿意真诚地道歉。新鲜，可老谢坚持“不能坏了规矩”。谁知一会翻译又进来说，横田想和老谢聊聊自己的爷爷，一个曾经侵略过中国的日本老兵。老谢拿一张凳子，往门口一放：说吧。横田坐下了，动情地讲起他88岁的爷爷，一辈子生活在内疚和自责中，因为60多年前在中国常德投了一枚鼠疫毒弹。

　　每年逢投弹的日子，爷爷都要朝中国的方向，不停地叩头赔罪。

　　横田告诉老谢，爷爷很想亲口对中国人说一句对不起，但实在没有勇气再到中国来。那晚，老谢一宿没睡好。后来，横田又多次来找老谢，两人一次比一次投机，春节横田回国前，老谢特地写个“佛”字让他带给他爷爷。新年那天横田打电话来说，爷爷哭了，对着那个“佛”字，哭得一塌糊涂。

　　是武田男，促成了老谢把“日本人不得入内”改成“本店日本人莫入”。这个83岁的老人带着老伴和孙子，三人在牌子前叽里咕噜议论了半天，孙子才一脸严肃开了口，是流利的中文：“爷爷说他曾经是侵略者，是特地到中国来忏悔的，可以进来坐坐吗？”

　　望着面前这个发苍苍视茫茫的老人，老谢叹口气，把一家人让进店里，奉上清茶。老人絮絮叨叨讲起过去，战争后期，当小学教员的他被征兵，派到中国武汉的骑兵营里当马倌。他没杀过人，可是亲眼目睹过同伴的暴行，亲手洗刷过被人血染红的马鬃，“我手上也沾了中国人的血啊！”60年，多少回午夜惊梦，老人最终决定到中国走一趟。

　　说完了，老人对老谢深深一鞠躬：“请你接受一个可耻侵略者的道歉！”老人还说，孙子从小学习汉语，也是他的意思，希望下一代能够互相沟通，永远做朋友。

　　老人走了，带走了老谢亲手书写的“春常在”，带着一个普通中国人的美好期望。

　　驹壮重乙，让老谢在换牌一个月后又添上了“反省者：热烈欢迎”。

　　今年4月，到寒山寺游玩的驹壮重乙看见老谢店前的牌子，停步，整装，必恭必敬三个鞠躬，倒把老谢看呆了———没有哪个日本人这么做过！鞠完躬，驹壮重乙走到老谢面前郑重道，走遍中国，第一次见到这样的牌子，佩服。那天，他们谈了两个多小时，从寒山寺的由来，到惨无人道的屠杀。驹壮一再说：“请你原谅日本人吧。”他对中国文化的热爱和对中国人真诚的歉意，让老谢感慨万分，当场磨墨，为60岁的驹壮作藏头诗一首“驹行千里志气高，壮志凌云冲天霄，重逢甲子春常在，乙帆风顺乐逍遥。”驹壮大喜，掏出厚厚一沓日元，老谢推了回去，“我的字给日本人，从来只送不卖。”

　　临走时，同样爱好佛学的驹壮问老谢：“佛学的最高境界是什么？”老谢答：“临死不惧”。驹壮笑笑，意味深长道：“不，是放下一切，原谅伤害你的人。”对驹壮这样的话，老谢已经想过很久，今天的回答脱口而出：先放下的，应该是日本。等日本不再回避当年的历史，中国人会放下的，这块牌子会取下的。

　　在老谢店里呆了一天，不断有各地游客慕名而来，但始终没见日本人。至今，有60多位日本友人进店，都获赠老谢的字画，老谢分文不取。

　　答：知道。日本政府派了医疗队和专家组来中国。我希望，对于齐齐哈尔市政府提出的4项赔偿要求，日本政府不该也不会逃避责任。我们可不可以还聊点别的。

　　答：我们是同念一首诗啊！日本小学语文课本里一直收录有中国大唐张继的《枫桥夜泊》，40多年前第一次读到时我就想，要是能亲自去看看多好啊！知道吗，日本过新年，到寺院敲钟108下辟邪的习俗，就是从寒山寺传到日本去的，说我是来旅游不如说是朝圣。

　　暮色渐沉，遥遥望去，铁岭关上“御寇安民”的匾额闪着夕阳斜晖。明嘉靖年间倭寇偷了寒山寺的唐钟，才有了这块匾。1906年，日本重铸一个铜钟送回寒山寺，有首相题铭诗云：姑苏非异域，有路传钟声。勿说盛衰迹，法灯灭又明。

　　中日两国人民的友谊，一路坎坷走来，终能像法灯一样光芒万丈。本报记者尤莼洁实习生邵一乙

谢泽民是苏州寒山寺外一家小字画店的老板，因为在自己的店门口竖了一块"本店日本人莫入"的牌子，经媒体报道后，其名广为人知。要知道中日关系从来都是一个敏感话题，任何风吹草动都可以吸引很多眼球。谢泽民的这一"另类"做法自然引起了许多人的议论，"一天时间不到就接到不下50个电话，有的人称赞和支持，但也有的对此表示出了疑惑，认为有作秀的嫌疑。"谢泽民对记者这样说。而在议论更为集中的网络，"仅新浪网为例，截止到记者发稿时为止，已有讨论留言299页，共计6047条。"足见此事的受关注程度。（据《现代快报》）

　　笔者不太喜欢对这样的事情做出非此即彼的评判，对我而言，更愿意就问题做另一个层面的探究。事实上，如果你真的有足够多的兴趣，那么你会发现有些是非争论将会耗掉你一生的时间，到头来结果却会变得毫无意义。就这件"日本人莫入"的事情而言，无论是"称赞"还是"疑惑"，能引起如此多的人们的关心，恰恰说明了一个问题，那就是：我们还不太习惯于别人--当然也包括我们自己，用自己的方式来表达自己的愤怒。因为对谢泽民而言，竖一块"本店日本人莫入"的牌子，完全出于个体行为。他甚至可以撇开"日本"二字，换成任何一个国名都可以，因为只要承认个人有表达愤怒的权利，只要他能找到愤怒的理由，在法律容许的范围内，选择用什么样的方式来表达愤怒就不成问题了。

　　而我们恰恰对这种来自民间的、个人的愤怒不太习惯，长期以来，我们更加熟悉带有官方性质的、统一的口径。就中日关系而言，这种统一尤为明显，在那种"一衣带水的友好邻邦"的基调下面，个人的情感往往被忽略。事实上，即使在中日友好的大局下，依然不应该影响个人情绪的表达。日本不也时常会有人跳出来对中日关系大放厥词吗？我们不也能自作主张地将其与"广大的日本人民"划清界限吗？而相对于那些人对中国的诋毁，谢泽民先生表达愤怒的方式还过于"文雅"。"1993年，我父亲在临终时留下遗言，决不能忘记家族的耻辱，不可以忘记国家的耻辱，也不能给无良的日本人任何你拥有的东西，不然我会死不瞑目！"老板谢泽民这样对记者讲他的家仇国恨，他的姑妈惨遭日军侮辱，后投河自尽；他的奶奶也惨死在日军屠刀下。很显然，谢泽民先生是一个典型的日本侵华战争的受害者，用古人的话说，有不共戴天之仇。毫无疑问，他有理由记住仇恨，并"恨屋及乌"，表达出对产生仇人的那个群体的不欢迎，只要它不伤及别人并被法律允许，这种表达就不应该受到指责。永远不要轻易地对别人存有偏见，偏见的起因往往是由于我们自己的偏见在先，比如说对谢泽民"做秀"的质疑。现实中我们见过了太多的"做秀"，以至于我们很可能对真情实感表示怀疑。这样的怀疑对真实者来说，显然不很公平。

　　依然是中日问题，我想起了前不久同样热闹的"保钓行动"，那次被誉于中国大陆首次民间保钓的行动同样受到了不少人的指责，对主要参与者冯锦华来说，类似"做秀"的质疑从前年那次著名的喷漆事件以来就一直没有停止过。而面对质疑，冯锦华在接受人民网强国论坛的访谈时说："虱子多了不痒，我已经感觉不到痒了"。他还说，"我们这次发出了中国人民愤怒的呐喊。"请记住：是"人民"。这和我国外交部的反应是并行不悖并且互为补充的的。

　　当然，同样的，就像我们不能事先对一件事情抱有偏见一样，我们也用不着赋予某些个体的行为过高的"赞美"。有时候，过分的"赞美"和"疑惑"正表现出我们对某一事物的陌生感，更多的时候我们需要一颗平常心，比如说对日本，那些来自于我们民间的、个人的愤怒，我们还要慢慢习惯。而值得说明的是，这种愤怒的表达并不一定妨碍我们"面向未来"。