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标题: 迷惑　茫然　顿悟 [打印本页]

作者: 甜甜草 时间: 2003-2-21 21:13
标题: 迷惑　茫然　顿悟
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我感觉到了，这世上有一种东西我永远得不到，我所能做的只有一点，就是好好品味、珍惜我现在所拥有的。
我并不感到彷徨与失望，虽然我知道结局，虽然我也想得到……
因为我知道无谓的着急换来得只会是更多的绝望，只能用一种沉迷来代替那无法得到的郁闷和忘却它的存在！

可身边的人或事总是那么的使你哭笑不得，因得不到而选择放弃时，你周围的人又往往会得到，而我又能怎样？无奈的笑笑，而后继续我的事情，继续我的生活，就让它当作一出插曲，无所谓的看着它。可是，这内心的痛，又是那么的刻骨！

明白自己的不足，看清自己的能力，在生活中找一些适合自己的角色去生存、生活。并不是所有的人都能拥有一切，都能快乐无比，强求的结果往往是两败俱伤，而且伤的体无完肤，还是平凡些吧！

生活的不完美我们是明白的；人生的坎坷，我们是理解的；可内心的不平，我们又能怎样？我很欣赏一句话：是你的到最后不论怎样绝对是你的；不是你的，即使你再怎么追求，再怎么付出，到头来也只是一出闹剧。你的角色，只是闹剧中的一个小丑，而这小丑的辛酸也只能藏在面具之下，表面上却还要保持着滑稽的微笑。还是沉默吧，即使内心再怎么澎湃，即使内心再怎么汹涌，还是沉默吧……

无语，无奈；
我认清了自己的心情，可却无法面对；我谅解了自己的所作所为，却有不能心平。那我期盼的又是些什么呢？还是那遥遥无期的所谓的希望吗？

糊涂，太糊涂！
我茫然的的迷失在自己的内心之中，我苦苦挣扎在自己的思想之中，结果我是知道的，就是屈服，不是害怕的，也不是无奈的。而是坦然的屈服。因为无助……

哭，是什么感觉？我已经忘了，因为好久没哭了；

痛，又是什么感觉？我也已忘了，因为我早已麻木。

那我所剩下的又是些什么呢？
我也在找，在问自己……
对！
我剩下的又是些什么呢？

不论剩下些什么，
只要不在回首的日子，遇见心底的眼泪，为自己悲哀就足矣………………

作者: xiaoyanzi 时间: 2003-2-21 21:33
在读大学时的课桌文学上有这么一首诗，远看是堵墙，近看不是墙，仔细看一看，原来就是墙。
看了甜甜菜的文章以后，我才觉得原来这首诗是多么得富有哲理，六祖慧能说“菩提本无树，明镜亦非台，世上无此物，何处染尘埃”就是顿悟，“远看是堵墙”指得是人生认识的第一境界，是说“物是物”，相当于马克思的“肯定”阶段，“近看不是墙”，指得是到了第二境界，对以前的认识有所怀疑，是说“物非物”，相当于马克思的“否定”阶段，“仔细看一看，原来就是墙”，这时已经到了第三阶段，已经到达物质的本质，对于佛教来说，就是说大千世界原来空无一物，对于马克思来说就是否定之否定定理。
真是顿悟得利害

作者: 通天雷神 时间: 2003-2-22 15:40
少年不知愁滋味……

作者: xiaoyanzi 时间: 2003-2-22 23:17
如今识却愁滋味

作者: 通天雷神 时间: 2003-2-23 14:19
呵呵。看开点就不愁了。

作者: xiaoyanzi 时间: 2003-2-23 23:09
看来通天雷神的话突然想起以前不知道谁说过做词的三重境界，第一是“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁，如今识却愁滋味，再上层楼，再上层楼，却道天凉好个秋”，第二层想不起来了，好象第三层是“蓦然回首，却在灯火澜姍处”，又想道寒山拾道曾经说过“以前未学佛法，见山是山，见水是水，学了佛法以后，见山不是山，见水不是水，如今学识了佛法，见山只是山，见水只是水”，其实人生又何偿不是这样，以前学生的时候，总是幻想自己毕业以后要做这个总，那个总的，连走路都要装出个酷样，真到毕业以后看到别人成了这个总那个总，而自己还是个打工仔，忧愁、烦恼时刻困扰，真是忧思难忘啊，到30、40上有老的要照顾、下有小的要养育，单位里的毛头小伙子一天比一天多，而上面的老头子却坚持不退下去，自己的身体有点失灵的感觉，这时却只能说“天凉好个秋”啊！

作者: 通天雷神 时间: 2003-2-24 15:23
呵呵……人生的至高境界是老子说的：“上善若水”。要是达不到呢……可以学竹林七贤、学八大山人。人啊，能“心有所乐，自得其乐，助人为乐”也就算多半个完人了。我曾经问过什么是“圣人”。看完诸子最终明白我做不了圣人。而且多半我也做不了“贤人”。子曰：贤哉，回也。一箪食，一瓢引，人不堪其忧，回亦不改其乐，贤哉，回也。做个贤人难啊~！

作者: 通天雷神 时间: 2003-2-25 16:54
呵呵，人家女孩子心里有心事了……

唉~！这是快要嫁人了。

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